الباحث القرآني

﴿قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ خَصَّهم بِالإضافَةِ إلَيْهِ تَشْرِيفًا وبِسُكُونِ الياءِ:شامِيٌّ وحَمْزَةُ وعَلِيٌّ والأعْشى ﴿يُقِيمُوا الصَلاةَ ويُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ﴾ المَقُولُ مَحْذُوفٌ، لِأنَّ قُلْ تَقْتَضِي مَقُولًا وهو "أقِيمُوا" وتَقْدِيرُهُ: قُلْ لَهم أقِيمُوا الصَلاةَ وأنْفِقُوا يُقِيمُوا الصَلاةَ ويُنْفِقُوا، وقِيلَ إنَّهُ أمْرٌ وهو المَقُولُ (p-١٧٤)والتَقْدِيرُ لِيُقِيمُوا ولْيُنْفِقُوا فَحُذِفَ اللامُ لِدَلالَةِ قُلْ عَلَيْهِ، ولَوْ قِيلَ يُقِيمُوا الصَلاةَ ويُنْفِقُوا ابْتِداءً بِحَذْفِ اللامِ لَمْ يَجُزْ ﴿سِرًّا وعَلانِيَةً﴾ انْتَصَبا عَلى الحالِ أيْ: ذَوِي سِرٍّ وعَلانِيَةٍ يَعْنِي مُسِرِّينَ ومُعْلِنِينَ أوْ عَلى الظَرْفِ أيْ: وقْتَيْ سِرٍّ وعَلانِيَةٍ أوْ عَلى المَصْدَرِ أيْ: إنْفاقَ سِرٍّ وإنْفاقَ عَلانِيَةٍ والمَعْنى إخْفاءُ التَطَوُّعِ وإعْلانُ الواجِبِ ﴿مِن قَبْلِ أنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ ولا خِلالٌ﴾ أيْ: لا انْتِفاعَ فِيهِ بِمُبايَعَةٍ ولا مُخالَّةٍ، والخِلالُ المُخالَّةُ وإنَّما يُنْتَفَعُ فِيهِ بِالإنْفاقِ لِوَجْهِ اللهِ، بِفَتْحِهِما: مَكِّيٌّ وبَصْرِيٌّ، والباقُونَ بِالرَفْعِ والتَنْوِينِ.

{"ayah":"قُل لِّعِبَادِیَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ یُقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَیُنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ سِرࣰّا وَعَلَانِیَةࣰ مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَ یَوۡمࣱ لَّا بَیۡعࣱ فِیهِ وَلَا خِلَـٰلٌ"}