الباحث القرآني

﴿قالُوا أضْغاثُ أحْلامٍ﴾ أيْ: هي "أضْغاثُ أحْلامٍ" أيْ: تَخالِيطُها وأباطِيلُها وما يَكُونُ مِنها مِن حَدِيثِ نَفْسٍ أوْ وسْوَسَةِ شَيْطانٍ وأصْلُ الأضْغاثِ ما جُمِعَ مِن أخْلاطِ النَباتِ وحُزَمِ مِن أنْواعِ الحَشِيشِ، الواحِدُ: ضِغْثٌ، فاسْتُعِيرَتْ لِذَلِكَ والإضافَةُ بِمَعْنى مِن، أيْ: أضْغاثٌ مِن أحْلامٍ وإنَّما جُمِعَ وهو حُلْمٌ واحِدٌ تَزايُدًا في وصْفِ الحُلْمِ بِالبُطْلانِ وجازَ أنْ يَكُونَ قَدْ قَصَّ عَلَيْهِمْ مَعَ هَذِهِ الرُؤْيا رُؤْيا غَيْرَها ﴿وَما نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الأحْلامِ بِعالِمِينَ﴾ أرادُوا بِالأحْلامِ: المَناماتِ الباطِلَةَ فَقالُوا لَيْسَ لَها عِنْدَنا تَأْوِيلٌ إنَّما التَأْوِيلُ لِلْمَناماتِ الصَحِيحَةِ أوِ اعْتَرَفُوا بِقُصُورِ عِلْمِهِمْ وأنَّهم لَيْسُوا في تَأْوِيلِ الأحْلامِ بِخابِرِينَ.

{"ayah":"قَالُوۤا۟ أَضۡغَـٰثُ أَحۡلَـٰمࣲۖ وَمَا نَحۡنُ بِتَأۡوِیلِ ٱلۡأَحۡلَـٰمِ بِعَـٰلِمِینَ"}