الباحث القرآني

﴿يَوْمَ يَأْتِ﴾ وبِالياءِ: مَكِّيٌّ وافَقَهُ أبُو عَمْرٍو ونافِعٌ وعَلِيٌّ في الوَصْلِ، وإثْباتُ الياءِ هو الأصْلُ إذْ لا عِلَّةَ تُوجِبُ حَذْفَها، وحَذْفُ الياءِ والِاجْتِزاءُ عَنْها بِالكَسْرَةِ كَثِيرٌ في لُغَةِ هُذَيْلٍ، ونَظِيرُهُ ﴿ما كُنّا نَبْغِ﴾ [الكهف: ٦٤] وفاعِلُ يَأْتِ ضَمِيرٌ يَرْجِعُ إلى قَوْلِهِ " يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ الناسُ " لا اليَوْمُ المُضافُ إلى يَأْتِ، و" يَوْمَ" مَنصُوبٌ بِاذْكُرْ أوْ بِقَوْلِهِ ﴿لا تَكَلَّمُ﴾ أيْ: لا تَتَكَلَّمُ ﴿نَفْسٌ إلا بِإذْنِهِ﴾ أيْ: لا يَشْفَعُ أحَدٌ إلّا بِإذْنِ اللهِ "مَن ذا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إلّا بِإذْنِهِ" ﴿فَمِنهُمْ﴾ الضَمِيرُ لِأهْلِ المَوْقِفِ لِدَلالَةِ "لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ" عَلَيْهِ وقَدْ مَرَّ ذِكْرُ الناسِ في قَوْلِهِ ﴿مَجْمُوعٌ لَهُ الناسُ﴾ [هود: ١٠٣] ﴿شَقِيٌّ﴾ مُعَذَّبٌ ﴿وَسَعِيدٌ﴾ أيْ: ومِنهم سَعِيدٌ أيْ: مُنَعَّمٌ.

{"ayah":"یَوۡمَ یَأۡتِ لَا تَكَلَّمُ نَفۡسٌ إِلَّا بِإِذۡنِهِۦۚ فَمِنۡهُمۡ شَقِیࣱّ وَسَعِیدࣱ"}