الباحث القرآني

﴿وَجاوَزْنا بِبَنِي إسْرائِيلَ البَحْرَ﴾ هو دَلِيلٌ لَنا عَلى خَلْقِ الأفْعالِ ﴿فَأتْبَعَهم فِرْعَوْنُ وجُنُودُهُ﴾ فَلَحِقَهم يُقالُ تَبِعْتُهُ حَتّى أتْبَعْتُهُ ﴿بَغْيًا﴾ تَطاوُلًا (p-٣٩)﴿وَعَدْوًا﴾ ظُلْمًا وانْتَصَبا عَلى الحالِ أوْ عَلى المَفْعُولِ لَهُ ﴿حَتّى إذا أدْرَكَهُ الغَرَقُ﴾ لا وقْفَ عَلَيْهِ، لِأنَّ ﴿قالَ آمَنتُ﴾ جَوابُ إذا ﴿أنَّهُ﴾ "إنَّهُ "حَمْزَةُ وعَلِيٌّ عَلى الِاسْتِئْنافِ بَدَلٌ مِن آمَنتُ، وبِالفَتْحِ غَيْرُهُما عَلى حَذْفِ الباءِ الَّتِي هي صِلَةُ الإيمانِ ﴿لا إلَهَ إلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إسْرائِيلَ وأنا مِنَ المُسْلِمِينَ﴾ وفِيهِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ الإيمانَ والإسْلامَ واحِدٌ حَيْثُ قالَ آمَنتُ ثُمَّ قالَ وأنا مِنَ المُسْلِمِينَ كَرَّرَ فِرْعَوْنُ المَعْنى الواحِدَ ثَلاثَ مَرّاتٍ في ثَلاثِ عِباراتٍ حِرْصًا عَلى القَبُولِ ثُمَّ لَمْ يُقْبَلْ مِنهُ حَيْثُ أخْطَأ وقْتَهُ وكانَتِ المَرَّةُ الواحِدَةُ تَكْفِي في حالَةِ الِاخْتِيارِ.

{"ayah":"۞ وَجَـٰوَزۡنَا بِبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ وَجُنُودُهُۥ بَغۡیࣰا وَعَدۡوًاۖ حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَدۡرَكَهُ ٱلۡغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱلَّذِیۤ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوۤا۟ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِینَ"}