الباحث القرآني

﴿قُلْ أرَأيْتُمْ﴾ أخْبِرُونِي ﴿ما أنْـزَلَ اللهُ لَكم مِن رِزْقٍ﴾ ما مَنصُوبٌ (p-٢٩)بِأنْزَلَ أوْ بِأرَأيْتُمْ، أيْ:أخْبِرُونِيهِ ﴿فَجَعَلْتُمْ مِنهُ حَرامًا وحَلالا﴾ فَبَعَّضْتُمُوهُ وقُلْتُمْ هَذا حَلالٌ وهَذا حَرامٌ كَقَوْلِهِ ﴿ما في بُطُونِ هَذِهِ الأنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا ومُحَرَّمٌ عَلى أزْواجِنا﴾ [الأنعام: ١٣٩] نَعَمْ، الأرْزاقُ تَخْرُجُ مِنَ الأرْضِ ولَكِنْ لَمّا نِيطَتْ أسْبابُها بِالسَماءِ - نَحْوُ المَطَرِ الَّذِي بِهِ تُنْبِتُ الأرْضُ النَباتَ والشَمْسِ الَّتِي بِها النُضْجُ ويَنْعِ الثِمارِ- أُضِيفَ إنْزالُها إلى السَماءِ ﴿قُلْ آللَّهُ أذِنَ لَكُمْ﴾ مُتَعَلِّقٌ بِأرَأيْتُمْ، وقُلْ تَكْرِيرٌ لِلتَّوْكِيدِ والمَعْنى أخْبَرُونِي " آللَّهُ أذِنَ لَكم " في التَحْلِيلِ والتَحْرِيمِ فَأنْتُمْ تَفْعَلُونَ ذَلِكَ بِإذْنِهِ ﴿أمْ عَلى اللهِ تَفْتَرُونَ﴾ أمْ أنْتُمْ تَكْذِبُونَ عَلى اللهِ في نِسْبَةِ ذَلِكَ إلَيْهِ أوِ الهَمْزَةُ لِلْإنْكارِ وأمْ مُنْقَطِعَةٌ بِمَعْنى: بَلْ أتَفْتَرُونَ عَلى اللهِ، تَقْرِيرًا لِلِافْتِراءِ، والآيَةُ زاجِرَةٌ عَنِ التَجَوُّزِ فِيما يُسْألُ مِنَ الأحْكامِ وباعِثَةٌ عَلى وُجُوبِ الِاحْتِياطِ فِيهِ وأنْ لا يَقُولَ أحَدٌ في شَيْءٍ: جائِزٌ أوْ غَيْرُ جائِزٍ إلّا بَعْدَ إيقانٍ وإتْقانٍ وإلّا فَهو مُفْتَرٍ عَلى الدَيّانِ.

{"ayah":"قُلۡ أَرَءَیۡتُم مَّاۤ أَنزَلَ ٱللَّهُ لَكُم مِّن رِّزۡقࣲ فَجَعَلۡتُم مِّنۡهُ حَرَامࣰا وَحَلَـٰلࣰا قُلۡ ءَاۤللَّهُ أَذِنَ لَكُمۡۖ أَمۡ عَلَى ٱللَّهِ تَفۡتَرُونَ"}