الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ادْعُوا رَبَّكم تَضَرُّعًا وخُفْيَةً﴾ فِيهِ الأمْرُ بِالإخْفاءِ لِلدُّعاءِ. قالَ الحَسَنُ في هَذِهِ الآيَةِ: عَلَّمَكم كَيْفَ تَدْعُونَ رَبَّكم، وقالَ لِعَبْدٍ صالِحٍ رَضِيَ دُعاءَهُ: ﴿إذْ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا﴾ [مريم: ٣] ورَوى مُبارَكٌ عَنِ الحَسَنِ قالَ: { كانُوا يَجْتَهِدُونَ في الدُّعاءِ ولا يُسْمَعُ إلّا هَمْسًا } ورَوى أبُو مُوسى الأشْعَرِيُّ قالَ: «كُنّا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعَهم يَرْفَعُونَ أصْواتَهم فَقالَ: يا أيُّها النّاسُ إنَّكم لا تَدْعُونَ أصَمَّ ولا غائِبًا» ورَوى سَعْدُ بْنُ مالِكٍ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «خَيْرُ الذِّكْرِ الخَفِيُّ وخَيْرُ الرِّزْقِ ما يَكْفِي» ورَوى بَكْرُ بْنُ خُنَيْسٍ عَنْ ضِرارٍ عَنْ أنَسٍ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَمَلُ البِرِّ كُلُّهُ نِصْفُ العِبادَةِ والدُّعاءُ نِصْفُ العِبادَةِ» ورَوى سالِمٌ عَنْ أبِيهِ عَنْ عُمَرَ قالَ: «كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إذا رَفَعَ يَدَيْهِ في الدُّعاءِ لا يَرُدُّهُما حَتّى يَمْسَحَ بِهِما وجْهَهُ» قالَ أبُو بَكْرٍ: في هَذِهِ الآيَةِ وما ذَكَرْنا مِنَ الآثارِ دَلِيلٌ عَلى أنَّ إخْفاءَ الدُّعاءِ أفْضَلُ مِن إظْهارِهِ؛ لِأنَّ الخُفْيَةَ هي السِّرُّ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ والحَسَنِ { وفي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلى أنَّ إخْفاءَ آمِينَ } بَعْدَ قِراءَةِ فاتِحَةِ الكِتابِ في الصَّلاةِ أفْضَلُ مِن إظْهارِهِ لِأنَّهُ دُعاءٌ، والدَّلِيلُ عَلَيْهِ ما رُوِيَ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى ﴿قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما﴾ [يونس: ٨٩] قالَ: كانَ مُوسى يَدْعُو وهارُونُ يُؤَمِّنُ، فَسَمّاهُما اللَّهُ داعِيَيْنِ. وقالَ بَعْضُ أهْلِ العِلْمِ: إنَّما كانَ إخْفاءُ الدُّعاءِ أفْضَلُ لِأنَّهُ لا يَشُوبُهُ رِياءٌ، وأمّا التَّضَرُّعُ فَإنَّهُ قَدْ قِيلَ إنَّهُ المَيْلُ في الجِهاتِ، يُقالُ يَضْرَعُ الرَّجُلُ ضَرْعًا إذا مالَ بِأُصْبُعَيْهِ يَمِينًا وشِمالًا خَوْفًا وذُلًّا، قالَ: ومِنهُ ضَرْعُ الشّاةِ لِأنَّ اللَّبَنَ يَمِيلُ إلَيْهِ، (p-٢٠٩)والمُضارَعَةُ المُشابَهَةُ لِأنَّها تَمِيلُ إلى شَبَهِهِ نَحْوُ المُقارَبَةِ وقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أنَّهُ «كانَ يَدْعُو ويُشِيرُ بِالسَّبّابَةِ» وقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: «لَقَدْ رُئِيَ النَّبِيُّ ﷺ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ رافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو حَتّى إنَّهُ لَيُرى ما تَحْتَ إبْطَيْهِ» وقالَ أنَسٌ: «رَأيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اسْتَسْقى فَمَدَّ يَدَيْهِ حَتّى رَأيْتُ بَياضَ إبْطَيْهِ» وفِيما رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِن رَفْعِ اليَدَيْنِ في الدُّعاءِ والإشارَةِ بِالسَّبّابَةِ دَلِيلٌ عَلى صِحَّةِ تَأْوِيلِ مَن تَأوَّلَ التَّضَرُّعَ عَلى تَحْوِيلِ الأُصْبُعِ يَمِينًا وشِمالًا

{"ayah":"ٱدۡعُوا۟ رَبَّكُمۡ تَضَرُّعࣰا وَخُفۡیَةًۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِینَ"}