الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَكِنِ الرّاسِخُونَ في العِلْمِ مِنهُمْ﴾ رُوِيَ عَنْ قَتادَةَ أنَّ " لَكِنْ " هَهُنا اسْتِثْناءٌ، وقِيلَ: إنَّ " إلّا " و" لَكِنْ " قَدْ تَتَّفِقانِ في الإيجابِ بَعْدَ النَّفْيِ أوِ النَّفْيِ بَعْدَ الإيجابِ وتُطْلَقُ " إلّا " ويُرادُ بِها " لَكِنْ " كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وما كانَ لِمُؤْمِنٍ أنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إلا خَطَأً﴾ [النساء: ٩٢] ومَعْناهُ: لَكِنْ إنْ قَتَلَهُ خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ؛ فَأُقِيمَتْ " إلّا " في هَذا المَوْضِعِ مَقامَ " لَكِنْ " . وتَنْفَصِلُ " لَكِنْ " مِن " إلّا " بِأنَّ " إلّا " لِإخْراجِ بَعْضٍ مِن كُلٍّ، ولَكِنْ قَدْ تَكُونُ بَعْدَ الواحِدِ نَحْوَ قَوْلِكَ: ما جاءَنِي زَيْدٌ لَكِنْ عَمْرٌو، وحَقِيقَةُ " لَكِنْ " الِاسْتِدْراكُ و" لّا " لِلتَّخْصِيصِ.

{"ayah":"لَّـٰكِنِ ٱلرَّ ٰ⁠سِخُونَ فِی ٱلۡعِلۡمِ مِنۡهُمۡ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ یُؤۡمِنُونَ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكَ وَمَاۤ أُنزِلَ مِن قَبۡلِكَۚ وَٱلۡمُقِیمِینَ ٱلصَّلَوٰةَۚ وَٱلۡمُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ سَنُؤۡتِیهِمۡ أَجۡرًا عَظِیمًا"}