الباحث القرآني

قَوْلُهُ (تَعالى): ﴿يا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ واسْجُدِي وارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ﴾؛ قالَ سَعِيدٌ: "أخْلِصِي لِرَبِّكِ"؛ وقالَ قَتادَةُ: "أدِيمِي الطّاعَةَ"؛ وقالَ (p-٢٩٤)مُجاهِدٌ: "أطِيلِي القِيامَ في الصَّلاةِ"؛ وأصْلُ القُنُوتِ الدَّوامُ عَلى الشَّيْءِ؛ وأشْبَهُ هَذِهِ الوُجُوهِ بِالحالِ الأمْرُ بِإطالَةِ القِيامِ في الصَّلاةِ؛ ورُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: «"أفْضَلُ الصَّلاةِ طُولُ القُنُوتِ"؛» يَعْنِي طُولَ القِيامِ؛ ويَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ - عَطْفًا عَلى ذَلِكَ -: ﴿واسْجُدِي وارْكَعِي﴾؛ فَأُمِرَتْ بِالقِيامِ والرُّكُوعِ والسُّجُودِ؛ وهي أرْكانُ الصَّلاةِ؛ ولِذَلِكَ لَمْ يَكُنْ هَذا مَوْضِعَ سَجْدَةٍ عِنْدَ سائِرِ أهْلِ العِلْمِ؛ كَسائِرِ مَواضِعِ السُّجُودِ؛ لِأجْلِ ذِكْرِ السُّجُودِ فِيها؛ لِأنَّهُ قَدْ ذَكَرَ مَعَ السُّجُودِ القِيامَ؛ والرُّكُوعَ؛ فَكانَ أمْرًا بِالصَّلاةِ؛ وفي هَذا دَلالَةٌ عَلى أنَّ الواوَ لا تُوجِبُ التَّرْتِيبَ؛ لِأنَّ الرُّكُوعَ مُقَدَّمٌ عَلى السُّجُودِ في المَعْنى؛ وقَدَّمَ السُّجُودَ هَهُنا في اللَّفْظِ.

{"ayah":"یَـٰمَرۡیَمُ ٱقۡنُتِی لِرَبِّكِ وَٱسۡجُدِی وَٱرۡكَعِی مَعَ ٱلرَّ ٰ⁠كِعِینَ"}