الباحث القرآني

قَوْلُهُ (تَعالى): ﴿ولِيَعْلَمَ الَّذِينَ نافَقُوا وقِيلَ لَهم تَعالَوْا قاتِلُوا في سَبِيلِ اللَّهِ أوِ ادْفَعُوا﴾؛ قالَ السُّدِّيُّ؛ وابْنُ جُرَيْجٍ؛ في قَوْلِهِ: ﴿أوِ ادْفَعُوا﴾: إنَّ مَعْناهُ: بِتَكْثِيرِ سَوادِنا إنْ لَمْ تُقاتِلُوا مَعَنا؛ وقالَ أبُو عَوْنٍ الأنْصارِيُّ: مَعْناهُ: ورابِطُوا بِالقِيامِ عَلى الخَيْلِ إنْ لَمْ تُقاتِلُوا؛ قالَ أبُو بَكْرٍ: وفي هَذا دَلالَةٌ عَلى أنَّ فَرْضَ الحُضُورِ لازِمٌ لِمَن كانَ في حُضُورِهِ نَفْعٌ في تَكْثِيرِ السَّوادِ؛ والدَّفْعِ؛ وفي القِيامِ عَلى الخَيْلِ إذا احْتِيجَ إلَيْهِمْ. * * * وقَوْلُهُ (تَعالى): ﴿يَقُولُونَ بِأفْواهِهِمْ ما لَيْسَ في قُلُوبِهِمْ﴾؛ قِيلَ فِيهِ وجْهانِ؛ أحَدُهُما تَأْكِيدٌ لِكَوْنِ القَوْلِ مِنهُمْ؛ إذْ قَدْ يُضافُ الفِعْلُ إلى غَيْرِ فاعِلِهِ؛ إذا كانَ راضِيًا بِهِ؛ عَلى وجْهِ المَجازِ؛ كَما قالَ (تَعالى): ﴿وإذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فادّارَأْتُمْ فِيها﴾ [البقرة: ٧٢]؛ وإنَّما قَتَلَ غَيْرُهُمْ؛ ورَضُوا بِهِ؛ وقَوْلِهِ (تَعالى): ﴿فَلِمَ تَقْتُلُونَ أنْبِياءَ اللَّهِ مِن قَبْلُ﴾ [البقرة: ٩١]؛ ونَحْوِ ذَلِكَ؛ والثّانِي أنَّهُ فَرَّقَ بِذِكْرِ الأفْواهِ بَيْنَ قَوْلِ اللِّسانِ؛ وقَوْلِ الكِتابِ.

{"ayah":"وَلِیَعۡلَمَ ٱلَّذِینَ نَافَقُوا۟ۚ وَقِیلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡا۟ قَـٰتِلُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ أَوِ ٱدۡفَعُوا۟ۖ قَالُوا۟ لَوۡ نَعۡلَمُ قِتَالࣰا لَّٱتَّبَعۡنَـٰكُمۡۗ هُمۡ لِلۡكُفۡرِ یَوۡمَىِٕذٍ أَقۡرَبُ مِنۡهُمۡ لِلۡإِیمَـٰنِۚ یَقُولُونَ بِأَفۡوَ ٰ⁠هِهِم مَّا لَیۡسَ فِی قُلُوبِهِمۡۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یَكۡتُمُونَ"}