الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والَّذِينَ هم لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ﴾ يَجُوزُ أنْ يَكُونَ المُرادُ عامًّا في الرِّجالِ والنِّساءِ؛ لِأنَّ المُذَكَّرَ والمُؤَنَّثَ إذا اجْتَمَعا غُلِّبَ المُذَكَّرُ كَقَوْلِهِ: ﴿قَدْ أفْلَحَ المُؤْمِنُونَ﴾ [المؤمنون: ١] ﴿الَّذِينَ هم في صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ﴾ [المؤمنون: ٢] قَدْ أُرِيدَ بِهِ الرِّجالُ والنِّساءُ. مِنَ النّاسِ مَن يَقُولُ إنَّ قَوْلَهُ: ﴿والَّذِينَ هم لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ﴾ خاصٌّ في الرِّجالِ بِدَلالَةِ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿إلا عَلى أزْواجِهِمْ أوْ ما مَلَكَتْ أيْمانُهُمْ﴾ وذَلِكَ لا مَحالَةَ أُرِيدَ بِهِ الرِّجالُ. قالَ أبُو بَكْرٍ: ولَيْسَ يَمْتَنِعُ أنْ يَكُونَ اللَّفْظُ الأوَّلُ عامًّا في الجَمِيعِ والِاسْتِثْناءُ خاصٌّ في الرِّجالِ، كَقَوْلِهِ: ﴿ووَصَّيْنا الإنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْنًا﴾ [العنكبوت: ٨] ثُمَّ قالَ: ﴿وإنْ جاهَداكَ لِتُشْرِكَ بِي﴾ [العنكبوت: ٨] فالأوَّلُ عُمُومٌ في الجَمِيعِ والعَطْفُ في بَعْضِ ما انْتَظَمَهُ اللَّفْظُ، وقَوْلُهُ: ﴿والَّذِينَ هم لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ﴾ عامٌّ لِدَلالَةِ الحالِ عَلَيْهِ، وهو حِفْظُها مِن مُواقَعَةِ المَحْظُورِ بِها.

{"ayahs_start":5,"ayahs":["وَٱلَّذِینَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَـٰفِظُونَ","إِلَّا عَلَىٰۤ أَزۡوَ ٰ⁠جِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَیۡمَـٰنُهُمۡ فَإِنَّهُمۡ غَیۡرُ مَلُومِینَ"],"ayah":"وَٱلَّذِینَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَـٰفِظُونَ"}