الباحث القرآني

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وهَمَّ بِها﴾ رُوِيَ عَنِ الحَسَنِ: " هَمَّتْ بِهِ بِالعَزِيمَةِ وهَمَّ بِها مِن جِهَةِ الشَّهْوَةِ ولَمْ يَعْزِمْ " . وقِيلَ: هَمّا جَمِيعًا بِالشَّهْوَةِ؛ (p-٣٨٥)لِأنَّ الهَمَّ بِالشَّيْءِ مُقارَبَتُهُ مِن غَيْرِ مُواقَعَةٍ. والدَّلِيلُ عَلى أنَّ هَمَّ يُوسُفَ بِها لَمْ يَكُنْ مِن جِهَةِ العَزِيمَةِ، وإنَّما كانَ مِن جِهَةِ دَواعِي الشَّهْوَةِ قَوْلُهُ: ﴿مَعاذَ اللَّهِ إنَّهُ رَبِّي أحْسَنَ مَثْوايَ﴾ [يوسف: ٢٣] وقَوْلُهُ: ﴿كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ والفَحْشاءَ إنَّهُ مِن عِبادِنا المُخْلَصِينَ﴾ فَكانَ ذَلِكَ إخْبارًا بِبَراءَةِ ساحَتِهِ مِنَ العَزِيمَةِ عَلى المَعْصِيَةِ. وقِيلَ: إنَّ ذَلِكَ عَلى التَّقْدِيمِ والتَّأْخِيرِ، ومَعْناهُ: لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ هَمَّ بِها؛ وذَلِكَ لِأنَّ جَوابَ " لَوْلا " لا يَجُوزُ أنْ يَتَقَدَّمَهُ؛ لِأنَّهم لا يُجِيزُونَ أنْ نَقُولَ: " قَدْ أتَيْتُكَ لَوْلا زَيْدٌ " وجائِزٌ أنْ يَكُونَ عَلى تَقْدِيرِهِ تَقْدِيمِ " لَوْلا " . قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لَوْلا أنْ رَأى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾ قالَ ابْنُ عَبّاسٍ، والحَسَنُ وسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ومُجاهِدٌ: " رَأى صُورَةَ يَعْقُوبَ عاضًّا عَلى أنامِلِهِ " وقالَ قَتادَةُ: " نُودِيَ يا يُوسُفُ أنْتَ مَكْتُوبٌ في الأنْبِياءِ وتَعْمَلُ عَمَلَ السُّفَهاءِ " ورُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: " أنَّهُ رَأى المَلَكَ " . وقالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: " هو ما عَلِمَهُ مِنَ الدَّلالَةِ عَلى عِقابِ الزِّنا " .

{"ayah":"وَلَقَدۡ هَمَّتۡ بِهِۦۖ وَهَمَّ بِهَا لَوۡلَاۤ أَن رَّءَا بُرۡهَـٰنَ رَبِّهِۦۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ لِنَصۡرِفَ عَنۡهُ ٱلسُّوۤءَ وَٱلۡفَحۡشَاۤءَۚ إِنَّهُۥ مِنۡ عِبَادِنَا ٱلۡمُخۡلَصِینَ"}