الباحث القرآني
ومِن سُورَةِ الكَوْثَرِ
﷽
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ﴾؛ قالَ الحَسَنُ: " صَلاةُ يَوْمِ النَّحْرِ ونَحْرُ البُدْنِ " (p-٣٧٦)وقالَ عَطاءٌ ومُجاهِدٌ: " صَلِّ الصُّبْحَ بِجَمْعٍ وانْحَرِ البُدْنَ بِمِنًى " .
قالَ أبُو بَكْرٍ: وهَذا التَّأْوِيلُ يَتَضَمَّنُ مَعْنَيَيْنِ:
أحَدُهُما: إيجابُ صَلاةِ الأضْحى، والثّانِي: وُجُوبُ الأُضْحِيَّةِ، وقَدْ ذَكَرْناهُ فِيما سَلَفَ.
ورَوى حَمّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عاصِمٍ الجَحْدَرِيِّ عَنْ أبِيهِ عَنْ عَلِيٍّ ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ﴾ قالَ: وضْعُ اليَدِ اليُمْنى عَلى السّاعِدِ الأيْسَرِ ثُمَّ وضْعُهُ عَلى صَدْرِهِ " .
ورَوى أبُو الجَوْزاءِ عَنْ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ﴾ قالَ: " وضْعُ اليَمِينِ عَلى الشِّمالِ عِنْدَ النَّحْرِ في الصَّلاةِ " . ورُوِيَ عَنْ عَطاءٍ أنَّهُ رَفَعُ اليَدَيْنِ في الصَّلاةِ. وقالَ الفَرّاءُ: " يُقالُ: اسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ بِنَحْرِكَ " .
فَإنْ قِيلَ: يُبْطِلُ التَّأْوِيلَ الأوَّلَ حَدِيثُ البَراءِ بْنِ عازِبٍ قالَ: «خَرَجَ عَلَيْنا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الأضْحى إلى البَقِيعِ، فَبَدَأ فَصَلّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أقْبَلَ عَلَيْنا بِوَجْهِهِ وقالَ: إنَّ أوَّلَ نُسُكِنا في يَوْمِنا هَذا أنْ نَبْدَأ بِالصَّلاةِ ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَن فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ وافَقَ سُنَّتَنا، ومَن ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإنَّما هو لَحْمٌ عَجَّلَهُ لِأهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ في شَيْءٍ»، فَسَمّى صَلاةَ العِيدِ والنَّحْرَ سُنَّةً، فَدَلَّ عَلى أنَّهُ لَمْ يُؤْمَرْ بِهِما في الكِتابِ.
قِيلَ لَهُ: لَيْسَ كَما ظَنَنْتَ؛ لِأنَّ ما سَنَّهُ اللَّهُ وفَرَضَهُ فَجائِزٌ أنْ نَقُولَ: هَذا سُنَّتُنا وهَذا فَرْضُنا كَما نَقُولُ: هَذا دِينُنا، وإنْ كانَ اللَّهُ فَرَضَهُ عَلَيْنا، وتَأْوِيلُ مَن تَأوَّلَهُ عَلى حَقِيقَةِ نَحْرِ البُدْنَ أوْلى؛ لِأنَّهُ حَقِيقَةُ اللَّفْظِ ولِأنَّهُ لا يُعْقَلُ بِإطْلاقِ اللَّفْظِ غَيْرُهُ؛ لِأنَّ مَن قالَ: نَحَرَ فُلانٌ اليَوْمَ؛ عُقِلَ مِنهُ نَحْرُ البُدْنَ ولَمْ يُعْقَلْ مِنهُ وضْعُ اليَمِينِ عَلى اليَسارِ؛ ويَدُلُّ عَلى أنَّ المُرادَ الأوَّلُ اتِّفاقُ الجَمِيعِ عَلى أنَّهُ لا يَضَعُ يَدَهُ عِنْدَ النَّحْرِ.
وقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وأبِي هُرَيْرَةَ وضْعُ اليَمِينِ عَلى اليَسارِ أسْفَلَ السُّرَّةِ، وقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ كانَ يَضَعُ يَمِينَهُ عَلى شِمالِهِ في الصَّلاةِ مِن وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ.
آخِرُ السُّورَةِ.
{"ayah":"فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنۡحَرۡ"}
- أدخل كلمات البحث أو أضف قيدًا.
أمّهات
جامع البيان
تفسير الطبري
نحو ٢٨ مجلدًا
تفسير القرآن العظيم
تفسير ابن كثير
نحو ١٩ مجلدًا
الجامع لأحكام القرآن
تفسير القرطبي
نحو ٢٤ مجلدًا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
نحو ١١ مجلدًا
جمع الأقوال
منتقاة
عامّة
عامّة
فتح البيان
فتح البيان للقنوجي
نحو ١٢ مجلدًا
فتح القدير
فتح القدير للشوكاني
نحو ١١ مجلدًا
التسهيل لعلوم التنزيل
تفسير ابن جزي
نحو ٣ مجلدات
موسوعات
أخرى
لغة وبلاغة
معاصرة
الميسر
نحو مجلد
المختصر
المختصر في التفسير
نحو مجلد
تيسير الكريم الرحمن
تفسير السعدي
نحو ٤ مجلدات
أيسر التفاسير
نحو ٣ مجلدات
القرآن – تدبّر وعمل
القرآن – تدبر وعمل
نحو ٣ مجلدات
تفسير القرآن الكريم
تفسير ابن عثيمين
نحو ١٥ مجلدًا
مركَّزة العبارة
تفسير الجلالين
نحو مجلد
جامع البيان
جامع البيان للإيجي
نحو ٣ مجلدات
أنوار التنزيل
تفسير البيضاوي
نحو ٣ مجلدات
مدارك التنزيل
تفسير النسفي
نحو ٣ مجلدات
الوجيز
الوجيز للواحدي
نحو مجلد
تفسير القرآن العزيز
تفسير ابن أبي زمنين
نحو مجلدين
آثار
غريب ومعاني
السراج في بيان غريب القرآن
غريب القرآن للخضيري
نحو مجلد
الميسر في غريب القرآن الكريم
الميسر في الغريب
نحو مجلد
تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن قتيبة
نحو مجلد
التبيان في تفسير غريب القرآن
غريب القرآن لابن الهائم
نحو مجلد
معاني القرآن وإعرابه
معاني الزجاج
نحو ٤ مجلدات
معاني القرآن
معاني القرآن للنحاس
نحو مجلدين
معاني القرآن
معاني القرآن للفراء
نحو مجلدين
مجاز القرآن
مجاز القرآن لمعمر بن المثنى
نحو مجلد
معاني القرآن
معاني القرآن للأخفش
نحو مجلد
أسباب النزول
إعراب ولغة
الإعراب الميسر
نحو ٣ مجلدات
إعراب القرآن
إعراب القرآن للدعاس
نحو ٤ مجلدات
الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه
الجدول في إعراب القرآن
نحو ٨ مجلدات
الدر المصون
الدر المصون للسمين الحلبي
نحو ١٠ مجلدات
اللباب
اللباب في علوم الكتاب
نحو ٢٤ مجلدًا
إعراب القرآن وبيانه
إعراب القرآن للدرويش
نحو ٩ مجلدات
المجتبى من مشكل إعراب القرآن
مجتبى مشكل إعراب القرآن
نحو مجلد
إعراب القرآن
إعراب القرآن للنحاس
نحو ٣ مجلدات
تحليل كلمات القرآن
نحو ٩ مجلدات
الإعراب المرسوم
نحو ٣ مجلدات
المجمّع
بالرسم الجديد
بالرسم القديم
حفص عن عاصم
شُعْبة عن عاصم
قالون عن نافع
ورش عن نافع
البَزِّي عن ابن كثير
قُنبُل عن ابن كثير
الدُّوري عن أبي عمرو
السُّوسِي عن أبي عمرو
نستعليق