الباحث القرآني

* الإعراب: (علينا) متعلّق بخبر إنّ (اللام) للتوكيد (الهدى) اسم إنّ منصوب (إنّ لنا للآخرة) مثل إنّ علينا للهدى (الفاء) عاطفة (نارا) مفعول به ثان منصوب (تلظّى) مضارع محذوف منه إحدى التاءين (لا) نافية (إلّا) للحصر. جملة: «إنّ علينا للهدى» لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «إنّ لنا للآخرة» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: «أنذرتكم ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: «تلظّى ... » في محلّ نصب نعت ل (نارا) . وجملة: «لا يصلاها إلّا الأشقى» في محلّ نصب نعت ثان ل (نارا) [[أو في محلّ نصب حال من (نارا) لتخصّصه بالوصف. (2، 3) أو خبر لمبتدأ محذوف.. أو مفعول به لفعل محذوف تقديره أعني.]] . 16- 18 (الذي) في محلّ رفع نعت للأشقى «2» ، والثاني نعت للأتقى «3» ، (ماله) مفعول أول أو ثان منصوب والآخر مقدّر. وجملة: «كذّب ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الأول. وجملة: «تولّى» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. وجملة: «سيجنّبها الأتقى ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يصلاها ... وجملة: «يؤتي ماله ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني. وجملة: «يتزكّى ... » في محلّ نصب حال من فاعل يؤتي [[أو هي بدل من جملة يؤتي لا محلّ لها.]] . * الصرف: (14) تلظّى، فيه حذف إحدى التاءين أصله تتلظّى.. وفيه إعلال بالقلب، قلبت الياء- لام الكلمة- ألفا لأنها متحرّكة بعد فتح. (17) الأتقى: فيه إعلال بالقلب قياسه كفعل تلظّى.

{"ayahs_start":12,"ayahs":["إِنَّ عَلَیۡنَا لَلۡهُدَىٰ","وَإِنَّ لَنَا لَلۡـَٔاخِرَةَ وَٱلۡأُولَىٰ","فَأَنذَرۡتُكُمۡ نَارࣰا تَلَظَّىٰ","لَا یَصۡلَىٰهَاۤ إِلَّا ٱلۡأَشۡقَى","ٱلَّذِی كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ","وَسَیُجَنَّبُهَا ٱلۡأَتۡقَى","ٱلَّذِی یُؤۡتِی مَالَهُۥ یَتَزَكَّىٰ"],"ayah":"فَأَنذَرۡتُكُمۡ نَارࣰا تَلَظَّىٰ"}