الباحث القرآني

* الإعراب: (الواو) استئنافيّة (البلد) مبتدأ مرفوع (الطيّب) نعت للبلد مرفوع مثله (يخرج) مضارع مرفوع (نبات) فاعل مرفوع و (الهاء) ضمير مضاف إليه (بإذن) جار ومجرور متعلّق بمحذوف حال من نبات [[أو متعلّق ب (يخرج) إذا كانت الباء للسببية.]] (رب) مضاف إليه مجرور و (الهاء) مثل الأول (الواو) عاطفة (الذي) موصول في محلّ رفع مبتدأ (خبث) فعل ماض والفاعل هو- وهو العائد- (لا) حرف ناف (يخرج) مثل الأول والضمير الفاعل يعود على النبات (إلا) أداة حصر (نكدا) حال منصوبة [[أو هو مفعول مطلق نائب عن المصدر- فهو صفته- أي خروجا نكدا.]] (كذلك نصرف الآيات) مثل كذلك نخرج الموتى [[في الآية السابقة (57) .]] ، (لقوم) جار ومجرور متعلّق ب (نصرّف) ، (يشكرون) مثل تذكرون [[في الآية السابقة (57) .]] . جملة «البلد ... يخرج» لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة «يخرج نباته ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ. وجملة «الذي خبث....» لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة «خبث....» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) . وجملة «لا يخرج....» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذي) . وجملة «نصرّف ... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة «يشكرون» في محلّ جر نعت لقوم. * الصرف: (نكدا) ، صفة مشبهة من فعل نكد ينكد باب فرح وزنه فعل بفتح الفاء وكسر العين.

{"ayah":"وَٱلۡبَلَدُ ٱلطَّیِّبُ یَخۡرُجُ نَبَاتُهُۥ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ وَٱلَّذِی خَبُثَ لَا یَخۡرُجُ إِلَّا نَكِدࣰاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَشۡكُرُونَ"}