الباحث القرآني

* الإعراب: (الواو) استئنافيّة (الذين) موصول مبتدأ (كذّبوا بآياتنا) مثل السابقة [[في الآية السابقة (146) . (2، 3) في الآية (146) السابقة.]] (الواو) عاطفة (لقاء) معطوفة على آيات مجرور مثله (الآخرة) مضاف إليه مجرور (حبطت) فعل ماض ... و (التاء) للتأنيث (أعمال) فاعل مرفوع (هم) ضمير مضاف إليه (هل) حرف استفهام بمعنى النفي (يجزون) مضارع مبنيّ للمجهول مرفوع.. والواو ضمير في محلّ رفع نائب الفاعل (إلّا) أداة حصر (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به على حذف مضاف أي جزاء ما كانوا ... (كانوا) مثل السابق «2» ، (يعملون) مثل يتكبّرون «3» . جملة: «الذين كذّبوا ... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «كذّبوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) . وجملة: «حبطت أعمالهم» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذين) [[يجوز أن تكون حالا من فاعل كذّبوا بتقدير (قد) ، وجملة يجزون خبر.]] . وجملة: «هل يجزون» لا محلّ لها استئناف بيانيّ [[أو في محلّ رفع خبر ثان للمبتدأ (الذين) .]] . وجملة: «كانوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) . وجملة: «يعملون» في محلّ نصب خبر كان. * الصرف: (يجزون) ، فيه إعلال بالحذف، أصله يجزاون، جاءت الألف ساكنة قبل الواو الساكنة، حذفت الألف لالتقاء الساكنين، وزنه يفعون بضمّ الياء وفتح العين. * الفوائد: - الاستفهام: هو طلب الفهم بالأدوات المخصوصة. أ- للاستفهام حرفان: هل والهمزة ب- وله تسعة أسماء هي: «ما ومن وأي وكم وكيف وأنى ومتى وأين وأيّان» . ج- جميع أسماء الاستفهام لطلب التصور. ء- «هل» فإنها لطلب التصديق فقط. هـ- والهمزة مشتركة بين التصور والتصديق.

{"ayah":"وَٱلَّذِینَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا وَلِقَاۤءِ ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡۚ هَلۡ یُجۡزَوۡنَ إِلَّا مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ"}