الباحث القرآني

* الإعراب: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (لحكم) متعلّق ب (اصبر) بتضمينه معنى اخضع (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة (كصاحب) متعلّق بخبر تكن، بحذف مضاف [[أي لا يكن حالك كحال صاحب الحوت.]] ، (إذ) ظرف في محلّ نصب متعلّق بالمضاف المقدّر أي كحال صاحب الحوت وقت ندائه (الواو) حاليّة. جملة: «اصبر ... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن وقعت في ضيق فاصبر ... وجملة: «لا تكن ... » في محلّ جزم معطوفة على جملة اصبر. وجملة: «نادى ... » في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: «هو مكظوم» في محلّ نصب حال. 49- (لولا) حرف شرط غير جازم (أن) حرف مصدريّ (تداركه) مضارع منصوب، حذفت منه إحدى التاءين [[أو هو فعل ماض مبنيّ على الفتح، وقد جاء الفعل مذكّرا- وهو جائز- لأن الفاعل مؤنث مجازيّ.]] ، و (الهاء) مفعول به (من ربّه) متعلّق بنعت ل (نعمة) ، (اللام) رابطة لجواب لولا (بالعراء) متعلّق ب (نبذ) و (الباء) للظرف (الواو) حاليّة. والمصدر المؤوّل (أن تداركه ... ) في محلّ رفع مبتدأ ... والخبر محذوف. جملة: «لولا (تدارك) نعمة ربّه ... » لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: «تداركه نعمة ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) . وجملة: «نبذ ... » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: «هو مذموم ... » في محلّ نصب حال. 50- (الفاء) عاطفة في الموضعين (من الصالحين) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان. وجملة: «اجتباه ربّه ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة لولا أن ... وجملة: «جعله من الصالحين» لا محلّ لها معطوفة على جملة اجتباه. * الصرف: (48) مكظوم: اسم مفعول من الثلاثيّ كظم، وزنه مفعول. * البلاغة: المجاز المرسل: في قوله تعالى «وَهُوَ مَذْمُومٌ» . مجاز مرسل، لأن اللوم في الحقيقة سبب للذم، فالعلاقة السببية.

{"ayahs_start":48,"ayahs":["فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومࣱ","لَّوۡلَاۤ أَن تَدَ ٰ⁠رَكَهُۥ نِعۡمَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلۡعَرَاۤءِ وَهُوَ مَذۡمُومࣱ","فَٱجۡتَبَـٰهُ رَبُّهُۥ فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ"],"ayah":"فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ ٱلۡحُوتِ إِذۡ نَادَىٰ وَهُوَ مَكۡظُومࣱ"}