الباحث القرآني

* الإعراب: (أوّل) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نعت له (الواو) عاطفة (بكلّ) متعلّق بعليم. جملة: «قل ... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «يحييها....» في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «أنشأها ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) . وجملة: «هو ... عليم» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة. (80) - (الذي) موصول بدل من الموصول الأول فاعل يحييها (لكم) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (من الشجر) متعلّق بحال من نارا (الفاء) عاطفة (إذا أنتم منه توقدون) مثل إذا هو خصيم مبين [[في الآية (77) من هذه السورة.]] ، (منه) متعلّق ب (توقدون) . وجملة: «جعل....» لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني. وجملة: «أنتم منه توقدون» لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة مربوطة معها برابط السببيّة تابعة لها.. وجملة: «توقدون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أنتم) . * الصرف: (الأخضر) ، اسم دال على اللون ويستعمل في مجال الوصف وزنه أفعل.

{"ayahs_start":79,"ayahs":["قُلۡ یُحۡیِیهَا ٱلَّذِیۤ أَنشَأَهَاۤ أَوَّلَ مَرَّةࣲۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِیمٌ","ٱلَّذِی جَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلشَّجَرِ ٱلۡأَخۡضَرِ نَارࣰا فَإِذَاۤ أَنتُم مِّنۡهُ تُوقِدُونَ"],"ayah":"قُلۡ یُحۡیِیهَا ٱلَّذِیۤ أَنشَأَهَاۤ أَوَّلَ مَرَّةࣲۖ وَهُوَ بِكُلِّ خَلۡقٍ عَلِیمٌ"}