الباحث القرآني

* الإعراب: (الواو) استئنافيّة (لقد ضربنا) مثل لقد لبثتم [[في الآية (56) من هذه السورة]] ، (الناس) متعلّق ب (ضربنا) ، (في هذا) متعلّق ب (ضربنا) ، (من كلّ) متعلّق ب (ضربنا) [[اختلف الجارّ لفظا ومعنى فصحّ التعليق بالفعل نفسه.]] ، (الواو) عاطفة (اللام) موطّئة للقسم (إن) حرف شرط جازم (جئتهم) في محلّ جزم فعل الشرط (بآية) متعلّق بحال من فاعل جئت (اللام) لام القسم (يقولنّ) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ رفع ... و (النون) للتوكيد (إن) حرف نفي (إلّا) للحصر. جملة: «قد ضربنا ... » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر.. وجملة القسم استئنافيّة. وجملة: «جئتهم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة القسم المقدّرة. وجملة: «يقولنّ الذين ... » لا محلّ لها جواب القسم المقدّر الثاني. وجملة: «كفروا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) . وجملة: «إن أنتم إلّا مبطلون» في محلّ نصب مقول القول. (59) (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يطبع (على قلوب) متعلّق ب (يطبع) ، (لا) نافية. وجملة: «يطبع الله» لا محلّ لها اعتراضيّة- أو استئنافيّة-. وجملة: «لا يعلمون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. (60) (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة (يستخفّنّك) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ جزم ... و (النون) للتوكيد، و (الكاف) مفعول به (لا) نافية. وجملة: «اصبر ... » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن قال الكافرون ذلك فاصبر ... وجملة: «إنّ وعد الله حقّ ... » لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: «لا يستخفّنك الذين ... » معطوفة على جملة اصبر. وجملة: «لا يوقنون ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) . ... ...

{"ayahs_start":58,"ayahs":["وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِی هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلࣲۚ وَلَىِٕن جِئۡتَهُم بِـَٔایَةࣲ لَّیَقُولَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا مُبۡطِلُونَ","كَذَ ٰ⁠لِكَ یَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ","فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقࣱّۖ وَلَا یَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِینَ لَا یُوقِنُونَ"],"ayah":"وَلَقَدۡ ضَرَبۡنَا لِلنَّاسِ فِی هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلࣲۚ وَلَىِٕن جِئۡتَهُم بِـَٔایَةࣲ لَّیَقُولَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا مُبۡطِلُونَ"}