الباحث القرآني

* الإعراب: (بيني) ظرف منصوب متعلّق بخبر المبتدأ ذلك [[أي ذلك الشرط قائم بيني وبينك.]] ، (بينك) مثل بيني ومعطوف عليه (أيّما) اسم شرط جازم مفعول به مقدّم منصوب ... وما زائدة (قضيت) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا) نافية للجنس (عدوان) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب (عليّ) متعلّق بمحذوف خبر لا (ما) حرف مصدريّ [[أو اسم موصول في محلّ جرّ ... والعائد محذوف أي نقوله.]] ... والمصدر المؤوّل (ما نقول ... ) في محلّ جرّ متعلّق بالخبر وكيل. جملة: «قال ... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «ذلك بيني ... » في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «قضيت ... » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول. وجملة: «لا عدوان عليّ ... » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: «الله ... وكيل» لا محلّ لها معطوفة على جملة قضيت. وجملة: «نقول ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) . * الفوائد: 1- أيّما الأجلين: ترد «أي» هذه على خمسة أوجه: أ- أن تكون شرطا نحو «أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ» و «ما» المتصلة بها زائدة للتوكيد. ب- أن تكون استفهامية: «أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً» . ج- أن تكون موصولة: «مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ» . د- أن تكون دالة على معنى الكمال، وتكون صفة للنكرة، نحو «عليّ رجل أيّ رجل» أي كامل صفات الرجال كما تكون حالا بعد المعرفة نحو «مررت بعبد الله أيّ رجل» . هـ- تكون وصلة لنداء ما فيه «أل» : نحو «يا أيّها الرجل» .

{"ayah":"قَالَ ذَ ٰ⁠لِكَ بَیۡنِی وَبَیۡنَكَۖ أَیَّمَا ٱلۡأَجَلَیۡنِ قَضَیۡتُ فَلَا عُدۡوَ ٰ⁠نَ عَلَیَّۖ وَٱللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِیلࣱ"}