الباحث القرآني

* الإعراب: (الفاء) عاطفة، وكذلك (الواو) ، (بعزة) متعلّق بفعل محذوف تقديره نقسم (اللام) للتوكيد. جملة: ألقوا ... لا محلّ لها معطوفة على جملة قال لهم موسى [[في الآية السابقة.]] . وجملة: «قالوا ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقوا [[يجوز أن تكون الجملة حاليّة بتقدير (قد) فهي في محلّ نصب.]] . وجملة: « (نقسم) بعزّة فرعون» في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «إنا لنحن الغالبون» لا محلّ لها جواب القسم المقدّر. وجملة: «نحن الغالبون» في محلّ رفع خبر إنّ. (45) (الفاء) عاطفة في الموضعين (إذا هي) مر إعرابها [[في الآية (32) من هذه السورة.]] ، (ما) موصول مفعول به والعائد محذوف أي يأفكونه. وجملة: «ألقى موسى ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقوا ... وجملة: «هي تلقف ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقى. وجملة: «تلقف ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هي) . وجملة: «يأفكون» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) . (46) (الفاء) عاطفة (السحرة) نائب الفاعل للفعل (ألقي) (ساجدين) حال منصوبة من السحرة وعلامة النصب الياء. وجملة: «ألقي السحرة ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة ألقى موسى ... (47- 48) (بربّ) متعلّق ب (آمنّا) ... (ربّ) بدل من ربّ الأول مجرور [[أو عطف بيان لأن لفظ (ربّ موسى) أصرح وأوضح من لفظ (ربّ العالمين) ، لأن فرعون كان قد ادّعى الربوبيّة فلو اقتصر عليه لم يكن ذلك صريحا بالربّ الحقّ سبحانه ... قاله ابن هشام.]] . وجملة: «قالوا ... » في محلّ نصب حال من السحرة بتقدير (قد) [[أو هي استئناف بيانيّ لا محلّ لها.]] وجملة: «آمنّا ... » في محل نصب مقول القول. * البلاغة: الاستعارة التبعية: في قوله تعالى فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ ساجِدِينَ. عبّر عن الخرور بالإلقاء، لأنه ذكر مع الإلقاءات، فسلك به طريق المشاكلة. وفيه أيضا، مع مرعاة المشاكلة، أنهم حين رأوا ما رأوا، لم يتمالكوا أن رموا بأنفسهم إلى الأرض ساجدين، كأنهم أخذوا فطرحوا طرحا. فهناك استعارة تبعية زادت حسنها المشاكلة.

{"ayahs_start":44,"ayahs":["فَأَلۡقَوۡا۟ حِبَالَهُمۡ وَعِصِیَّهُمۡ وَقَالُوا۟ بِعِزَّةِ فِرۡعَوۡنَ إِنَّا لَنَحۡنُ ٱلۡغَـٰلِبُونَ","فَأَلۡقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِیَ تَلۡقَفُ مَا یَأۡفِكُونَ","فَأُلۡقِیَ ٱلسَّحَرَةُ سَـٰجِدِینَ","قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ","رَبِّ مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ"],"ayah":"فَأُلۡقِیَ ٱلسَّحَرَةُ سَـٰجِدِینَ"}