الباحث القرآني

* الإعراب: (الفاء) استئنافيّة (لا) ناهية جازمة (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف حال من (إلها) ، ومنع (آخر) من التنوين لأنه صفة على وزن أفعل (الفاء) فاء السببيّة (تكون) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء (من المعذّبين) متعلّق بمحذوف خبر تكون. والمصدر المؤوّل (أن تكون ... ) في محلّ رفع معطوف على مصدر مأخوذ من النهي السابق أي لا يكن منك دعوة لعبادة إله آخر فحصول العذاب لك. جملة: «لا تدع ... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «تكون ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. (214- 215) (الواو) عاطفة في الموضعين (لمن) متعلّق ب (خفض) ، (من المؤمنين) متعلّق بحال من فاعل اتّبعك. وجملة: «أنذر ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تدع. وجملة: «اخفض ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا تدع ... وجملة: «اتّبعك ... » لا محلّ لها صلة الموصول (من) . (216) (الفاء) عاطفة (عصوك) فعل ماض مبنيّ على الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ جزم فعل الشرط ... و (الواو) فاعل، و (الكاف) مفعول به (الفاء) الثانية رابطة لجواب الشرط (ما) حرف مصدريّ [[أو اسم موصول في محلّ جرّ والعائد محذوف أي تعملونه.]] . وجملة: «إن عصوك ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: «قل ... » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: «إنّي بريء ... » في محلّ نصب مقول القول. وجملة: «تعملون ... » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) . والمصدر المؤوّل (ما تعملون ... ) في محلّ جرّ ب (من) متعلّق ببريء. (217) (الواو) عاطفة (على العزيز) متعلّق ب (توكّل) . وجملة: «توكّل ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أنذر ... (218) (الذي) اسم موصول في محلّ جرّ نعت ثان للعزيز (حين) ظرف زمان منصوب متعلّق ب (يراك) . وجملة: «يراك ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) . وجملة: «تقوم ... » في محلّ جرّ مضاف إليه. (219- 220) (الواو) عاطفة (تقلّبك) معطوف على ضمير المفعول في (يراك) ، منصوب (في الساجدين) متعلق بالمصدر تقلّبك [[و (في) بمعنى مع، أو متعلّق بحال من ضمير الخطاب في (تقلّبك) ، أي ساجدا في الساجدين.]] ، (هو) ضمير منفصل في محلّ نصب توكيد للضمير المتّصل اسم إنّ على سبيل الاستعارة [[أو ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ خبره (السميع) ، والجملة خبر إنّ.]] . وجملة: «إنّه هو السميع ... » لا محلّ لها تعليليّة. * الفوائد: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ: عند ما نزلت هذه الآية دعا رسول الله ﷺ أقاربه إلى دار عمه أبي طالب فكانوا أربعين رجلا، قد يزيدون واحدا وينقصون. فقال: يا بني عبد المطلب، لو أخبرتكم أن خيلا بسفح هذا الجبل تريد أن تغير عليكم، أكنتم مصدقي؟ «أو كما قال» قالوا: نعم، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ... وفي رواية أنه قال: يا بني عبد المطلب، يا بني هاشم، يا بني عبد مناف، افتدوا أنفسكم من النار، فإني لا أغني عنكم شيئا ... ! وتختلف الروايات ولكنها جميعها تخرج من مشكاة واحدة ... !

{"ayahs_start":213,"ayahs":["فَلَا تَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَـٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُعَذَّبِینَ","وَأَنذِرۡ عَشِیرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِینَ","وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ","فَإِنۡ عَصَوۡكَ فَقُلۡ إِنِّی بَرِیۤءࣱ مِّمَّا تَعۡمَلُونَ","وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡعَزِیزِ ٱلرَّحِیمِ","ٱلَّذِی یَرَىٰكَ حِینَ تَقُومُ","وَتَقَلُّبَكَ فِی ٱلسَّـٰجِدِینَ","إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ"],"ayah":"وَٱخۡفِضۡ جَنَاحَكَ لِمَنِ ٱتَّبَعَكَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ"}