الباحث القرآني

* الإعراب: (ربّ) منادى مضاف منصوب، حذفت منه أداة النداء، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المحذوفة للتخفيف ... و (الياء) المحذوفة مضاف إليه، و (النون) في (كذّبون) للوقاية، جاءت قبل ياء المتكلّم المحذوفة للفاصلة، و (الياء) مفعول به. جملة: «قال ... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة النداء: «ربّ وجوابه ... » في محلّ نصب مقول القول [[أو هي اعتراضيّة لا محلّ لها سيقت للاسترحام ... وجملة انّ قومي ... مقول القول في محلّ نصب.]] . وجملة: «إنّ قومي كذّبون ... » لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: «كذّبون» في محلّ رفع خبر إنّ. (118) (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب [[أو رابطة لجواب شرط مقدّر.]] ، (بيني) ظرف مكان منصوب متعلّق ب (افتح) ، وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء المضاف إليه (بينهم) معطوف على بيني بالواو ومتعلّق بما تعلّق به (فتحا) مفعول مطلق منصوب (الواو) عاطفة في الموضعين، و (النون) في (نجّني) للوقاية (من) اسم موصول في محلّ نصب معطوف على ضمير المتكلّم مفعول نجنّي (معي) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة من (من المؤمنين) متعلّق بحال من العائد المقدّر في الصلة [[أو هو تمييز للموصول (من) .]] . وجملة: «افتح ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول [[أو هي جواب شرط مقدّر أي: إن أردت إعانتي فافتح ...]] . وجملة: «نجّني ... » في محلّ نصب معطوفة على جملة افتح. * الصرف: (نجّني) ، فيه إعلال بالحذف لمناسبة البناء، مضارعه ينجّي، فلمّا انتقل إلى الأمر بني على حذف الياء، وزنه فعنّي.

{"ayahs_start":117,"ayahs":["قَالَ رَبِّ إِنَّ قَوۡمِی كَذَّبُونِ","فَٱفۡتَحۡ بَیۡنِی وَبَیۡنَهُمۡ فَتۡحࣰا وَنَجِّنِی وَمَن مَّعِیَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ"],"ayah":"فَٱفۡتَحۡ بَیۡنِی وَبَیۡنَهُمۡ فَتۡحࣰا وَنَجِّنِی وَمَن مَّعِیَ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ"}