الباحث القرآني

* الإعراب: (من خشية) متعلّق بالخبر (مشفقون) ، و (الموصولات) الثلاثة معطوفة على الموصول الأول بحروف العطف في محلّ نصب (بآيات) متعلّق ب (يؤمنون) ، (بربّهم) متعلّق ب (يشركون) المنفيّ، (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به ثان عامله يؤتون، والمفعول الأول محذوف أي الناس (الواو) واو الحال (إلى ربّهم) متعلّق بخبر أنّ (راجعون) ، (في الخيرات) متعلّق ب (يسارعون) ، (الواو) عاطفة أو حاليّة (لها) متعلّق ب (سابقون) ، (الواو) عاطفة (لا) نافية (إلّا) للحصر (وسعها) مفعول به ثان منصوب عامله نكلّف [[هذا على التجوّز لأن أصل الكلام: لا نكلّف نفسا إلّا أمرا بوسعها القيام به، فلمّا حذف المفعول الثاني حلّ المجرور محلّه- بنزع الخافض- فأعرب مفعولا ثانيا على السعة.]] ، (الواو) عاطفة (لدينا) ظرف مبنيّ على السكون في محلّ نصب متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (كتاب) ، (بالحقّ) متعلّق ب (ينطق) ، (الواو) عاطفة أو حالية (لا) نافية. والمصدر المؤوّل (أنّهم ... راجعون) في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف أي لأنهم أو بأنهم.. متعلّق ب (وجلة) . جملة: «إنّ الذين ... أولئك يسارعون» لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «هم.. مشفقون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الأول. وجملة: «هم ... يؤمنون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: «يؤمنون ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) . وجملة: «هم ... لا يشركون» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثالث. وجملة: «لا يشركون ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) الثالث. وجملة: «يؤتون ... » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الرابع. وجملة: «آتوا ... » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الاسميّ أو الحرفيّ. وجملة: «قلوبهم وجلة ... » في محلّ نصب حال من فاعل آتوا. وجملة: «أولئك يسارعون ... » في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: «يسارعون ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك) . وجملة: «هم لها سابقون» في محلّ رفع معطوفة على جملة يسارعون [[أو في محلّ نصب حال مؤكّدة من فاعل يسارعون.]] . وجملة: «لا نكلّف ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة: إنّ الذين. وجملة: «لدينا كتاب ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة لا نكلّف. وجملة: «ينطق ... » في محلّ رفع نعت لكتاب. وجملة: «هم لا يظلمون» لا محلّ لها معطوفة على جملة لا نكلّف [[أو في محلّ نصب حال من عموم النفس.]] .. وجملة: «لا يظلمون» في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم) الرابع. * الصرف: (وجلة) ، مؤنّث وجل صفة مشبّهة من وجل يوجل باب فرح، وزنه فعلة. وانظر الآية (52) من الحجر.

{"ayahs_start":57,"ayahs":["إِنَّ ٱلَّذِینَ هُم مِّنۡ خَشۡیَةِ رَبِّهِم مُّشۡفِقُونَ","وَٱلَّذِینَ هُم بِـَٔایَـٰتِ رَبِّهِمۡ یُؤۡمِنُونَ","وَٱلَّذِینَ هُم بِرَبِّهِمۡ لَا یُشۡرِكُونَ","وَٱلَّذِینَ یُؤۡتُونَ مَاۤ ءَاتَوا۟ وَّقُلُوبُهُمۡ وَجِلَةٌ أَنَّهُمۡ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ رَ ٰ⁠جِعُونَ","أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِ وَهُمۡ لَهَا سَـٰبِقُونَ","وَلَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ وَلَدَیۡنَا كِتَـٰبࣱ یَنطِقُ بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا یُظۡلَمُونَ"],"ayah":"وَٱلَّذِینَ یُؤۡتُونَ مَاۤ ءَاتَوا۟ وَّقُلُوبُهُمۡ وَجِلَةٌ أَنَّهُمۡ إِلَىٰ رَبِّهِمۡ رَ ٰ⁠جِعُونَ"}