الباحث القرآني

* الإعراب: (الواو) استئنافيّة (من الناس) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر (في الله) متعلّق ب (يجادل) على حذف مضاف أي في قدرة الله (بغير) متعلّق بحال من فاعل يجادل أي: متلبّسا بالجهل. جملة: «من الناس من يجادل ... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «يجادل ... » لا محلّ لها صلة الموصول (من) . وجملة: «يتّبع ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يجادل. (عليه) متعلّق بالمبنيّ للمجهول كتب بتضمينه معنى قضي، وضمير الغائب يعود على الشيطان.. و (الهاء) في (أنّه) ضمير الشأن اسم أنّ (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (الفاء) رابطة لجواب الشرط (إلى عذاب) متعلّق ب (يهديه) . والمصدر المؤوّل (أنّه من تولّاه..) في محلّ رفع نائب الفاعل لفعل كتب ... والمصدر المؤوّل (أنّه يضلّه..) في محلّ رفع مبتدأ خبره محذوف أي فإضلاله واقع أو حاصل [[يجوز أن يكون المصدر المؤوّل خبرا لمبتدأ محذوف والتقدير: شأن الشيطان إضلال من تولّاه.]] . وجملة: «كتب عليه ... » في محلّ جرّ نعت لشيطان [[يجوز أن تكون استئنافيّة لا محلّ لها.]] . وجملة: «من تولّاه ... » في محلّ رفع خبر أنّ (الأول) . وجملة: «تولّاه ... » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) . وجملة: «يضلّه ... » في محلّ رفع خبر (أنّ) الثاني. وجملة: «إضلاله (حاصل) » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة: «يهديه» في محلّ رفع معطوفة على جملة يضلّه.

{"ayahs_start":3,"ayahs":["وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یُجَـٰدِلُ فِی ٱللَّهِ بِغَیۡرِ عِلۡمࣲ وَیَتَّبِعُ كُلَّ شَیۡطَـٰنࣲ مَّرِیدࣲ","كُتِبَ عَلَیۡهِ أَنَّهُۥ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُۥ یُضِلُّهُۥ وَیَهۡدِیهِ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِیرِ"],"ayah":"وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یُجَـٰدِلُ فِی ٱللَّهِ بِغَیۡرِ عِلۡمࣲ وَیَتَّبِعُ كُلَّ شَیۡطَـٰنࣲ مَّرِیدࣲ"}