الباحث القرآني

* الإعراب: (الهمزة) مثل الأولى (في تضليل) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان (عليهم) متعلّق ب (أرسل) ، (أبابيل) نعت ل (طيرا) منصوب، ومنع من التنوين لصيغة منتهى الجموع (بحجارة) متعلّق ب (ترميهم) ، (من سجّيل) متعلّق بنعت ل (حجارة) ، (كعصف) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان.. جملة: «لم يجعل ... » لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: «أرسل ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة يجعل. وجملة: «ترميهم ... » في محلّ نصب نعت ثان ل (طيرا) . وجملة: «جعلهم ... » لا محلّ لها معطوفة على جملة أرسل. * الصرف: (2) تضليل: مصدر قياسيّ للرباعيّ ضلّل، وزنه تفعيل. (3) أبابيل: اسم جمع لا واحد له من لفظه، وقيل واحده إبّول زنة سنّور أو أبّول زنة عصفور أو إبّيل زنة سكّين أو إبّال زنة مفتاح. (5) عصف: اسم لورق الزرع أو حطامه على وزن المصدر فعل بفتح فسكون. (5) مأكول: اسم مفعول من الثلاثيّ أكل، وزنه مفعول. * البلاغة: التشبيه: في قوله تعالى «فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ» . حيث شبههم بالعصف المأكول- وهو قش البر- لخلوه من ثمره وتطايره، أو شبه تقطع أوصالهم بتفرق أجزاء الروث الذي أكلته الدواب وراثته، فهو من تشبيه المحسوس بالمحسوس.

{"ayahs_start":2,"ayahs":["أَلَمۡ یَجۡعَلۡ كَیۡدَهُمۡ فِی تَضۡلِیلࣲ","وَأَرۡسَلَ عَلَیۡهِمۡ طَیۡرًا أَبَابِیلَ","تَرۡمِیهِم بِحِجَارَةࣲ مِّن سِجِّیلࣲ","فَجَعَلَهُمۡ كَعَصۡفࣲ مَّأۡكُولِۭ"],"ayah":"أَلَمۡ یَجۡعَلۡ كَیۡدَهُمۡ فِی تَضۡلِیلࣲ"}