الباحث القرآني

﴿ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر﴾: من الأعراب خبر مقدم، ومن مبتدأ مؤخر، وجملة يؤمن بالله صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب، واليوم الآخر عطف على ﴿الله﴾. ﴿ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول﴾: يتخذ عطف على يؤمن، وفاعله: هو، وما اسم موصول مفعول به، وجملة ينفق صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب، وقربات مفعول به ثان، و﴿عند الله﴾ ظرف متعلق بمحذوف صفة، ﴿وصلوات الرسول﴾ معطوفة على قربات، أو عطف على ﴿ما ينفق﴾، وتقديره: وصلوات الرسول قربات، وقربات مفعول ثان ليتخذ. ﴿ألا إنها قربة لهم سيدخلهم الله في رحمته﴾: ألا حرف تنبيه، والجملة مستأنفة مؤكدة بألا، لا محل لها من الإعراب، و﴿إنها﴾ لثبات الأمر، وإن حرف ناسخ، والهاء اسمها، وقربة خبرها، و﴿لهم﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لقربة، و﴿سيدخلهم﴾ السين حرف استقبال، و﴿يدخلهم الله﴾ فعل مضارع ومفعول به وفاعل، و﴿في رحمته﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿يدخلهم﴾. ﴿إن الله غفور رحيم﴾: إن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وغفور رحيم خبراها.

{"ayah":"وَمِنَ ٱلۡأَعۡرَابِ مَن یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَیَتَّخِذُ مَا یُنفِقُ قُرُبَـٰتٍ عِندَ ٱللَّهِ وَصَلَوَ ٰ⁠تِ ٱلرَّسُولِۚ أَلَاۤ إِنَّهَا قُرۡبَةࣱ لَّهُمۡۚ سَیُدۡخِلُهُمُ ٱللَّهُ فِی رَحۡمَتِهِۦۤۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ"}