الباحث القرآني

﴿يحلفون بالله ما قالوا﴾: جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وبالله جار ومجرور متعلقان بيحلفون، وما نافية، وقالوا فعل وفاعل، وجملة ﴿ما قالوا﴾ جواب القسم. ﴿ولقد قالوا كلمة الكفر وكفروا بعد إسلامهم﴾: الواو عاطفة، واللام جواب للقسم المحذوف، وقالوا فعل وفاعل، وكلمة الكفر مفعول، وكفروا عطف على قالوا، وبعد ظرف متعلق بكفروا. ﴿وهموا بما لم ينالوا﴾: عطف على ما تقدم، وبما جار ومجرور متعلقان بهموا، وجملة ﴿لم ينالوا﴾ صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿وما نقموا إلا أن أغناهم الله ورسوله من فضله﴾: الواو عاطفة، وما نافية، ونقموا فعل وفاعل، وإلا أداة حصر، وأن وما في حيزها مفعول نقموا، وأغناهم الله فعل ومفعول به وفاعل، ورسوله عطف على الله، ومن فضله جار ومجرور متعلقان بأغناهم. ﴿فإن يتوبوا يك خيرا لهم﴾: الفاء عاطفة، وإن شرطية، ويتوبوا فعل الشرط، ويك جواب الشرط مجزوم بالسكون على النون المحذوفة للتخفيف، واسم يك مستتر، أي: المتاب، وخيرًا خبر، ولهم جار ومجرور متعلقان بـ﴿خيرًا﴾. ﴿وإن يتولوا يعذبهم الله عذابا أليما في الدنيا والآخرة﴾: الواو عاطفة، وإن شرطية، ويتولوا فعل الشرط، ويعذبهم جواب الشرط، والهاء مفعول به، والله فاعل، وعذابا نائب عن المفعول المطلق، لأنه اسم مصدر، وأليمًا صفة، وفي الدنيا جار ومجرور متعلقان بيعذبهم، والآخرة عطف على الدنيا. ﴿وما لهم في الأرض من ولي ولا نصير﴾: الواو عاطفة، وما نافية، ولهم خبر مقدم، وفي الأرض حال، ومن حرف صلة، وولي مبتدأ مؤخر محلاًّ، ولا نصير عطف على ولي.

{"ayah":"یَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ مَا قَالُوا۟ وَلَقَدۡ قَالُوا۟ كَلِمَةَ ٱلۡكُفۡرِ وَكَفَرُوا۟ بَعۡدَ إِسۡلَـٰمِهِمۡ وَهَمُّوا۟ بِمَا لَمۡ یَنَالُوا۟ۚ وَمَا نَقَمُوۤا۟ إِلَّاۤ أَنۡ أَغۡنَىٰهُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ مِن فَضۡلِهِۦۚ فَإِن یَتُوبُوا۟ یَكُ خَیۡرࣰا لَّهُمۡۖ وَإِن یَتَوَلَّوۡا۟ یُعَذِّبۡهُمُ ٱللَّهُ عَذَابًا أَلِیمࣰا فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَمَا لَهُمۡ فِی ٱلۡأَرۡضِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرࣲ"}