الباحث القرآني

﴿ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم، ويأتهم مجزوم بلم، والهاء مفعول به، ونبأ فاعل، والذين مضاف إليه، ومن قبلهم صلة الذين لا محل لها من الإعراب. ﴿قوم نوح وعاد وثمود وقوم إبراهيم وأصحاب مدين والمؤتفكات﴾: قوم بدل من الذين، بدل بعض من كل، وقوله: وعاد إلى آخر المعطوفات كلها معطوفة على قوم نوح، غير أن الأخير، وهو المؤتفكات، على حذف مضاف. ﴿أتتهم رسلهم بالبينات﴾: الجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب، ورسله فاعل. ﴿فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾: الفاء عاطفة، وما نافية، كان الله: كان فعل ماض ناقص ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، واللام للجحود، ويظلمون منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بالخبر، أي: مريدًا لظلمهم، ﴿ولكن﴾ الواو عاطفة، و﴿لكن﴾ مخففة مهملة، وكانوا فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها، وأنفسهم مفعول مقدم ليظلمون، وجملة يظلمون خبر كانوا.

{"ayah":"أَلَمۡ یَأۡتِهِمۡ نَبَأُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَوۡمِ نُوحࣲ وَعَادࣲ وَثَمُودَ وَقَوۡمِ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمَ وَأَصۡحَـٰبِ مَدۡیَنَ وَٱلۡمُؤۡتَفِكَـٰتِۚ أَتَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِۖ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیَظۡلِمَهُمۡ وَلَـٰكِن كَانُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ یَظۡلِمُونَ"}