الباحث القرآني

﴿إنما النسيء زيادة في الكفر﴾: إنما كافة ومكفوفة، والنسيء مبتدأ، وزيادة خبر، وفي الكفر متعلق بزيادة. ﴿يضل به الذين كفروا﴾: يضل فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع، وبه جار ومجرور متعلقان بيضل، والذين اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل، وكفروا فعل ماض، والواو فاعل، والجملة خبر ثان للنسيء. ﴿يحلونه عاما ويحرمونه عاما﴾: الجملة في محل نصب حال من فاعل كفروا، أو تفسيرية للضلال، فلا محل لها من الإعراب. وعامًا: ظرف متعلق بـ﴿يحلونه﴾. ﴿ويحرمونه عاما﴾: عطف على ﴿يحلونه عاما﴾. ﴿ليواطئوا عدة ما حرم الله﴾: اللام للتعليل، وهي مع مجرورها المؤول متعلقان بـ﴿يحرمونه﴾، أو بـ﴿يحلونه﴾، حسب قانون التنازع، وعدة مفعوله، و﴿ما﴾ موصول مضاف إليه، وجملة حرم الله صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿فيحلوا ما حرم الله﴾: عطف على ليواطئوا، وما مفعول يحلوا. ﴿زين لهم سوء أعمالهم﴾: الجملة حالية من الفاعل، أي: مزينين، أو استئنافية لا محل لها من الإعراب، ولهم جار ومجرور متعلقان بزين، وسوء أعمالهم نائب فاعل. ﴿والله لا يهدي القوم الكافرين﴾: الواو استئنافية، والله مبتدأ، وجملة لا يهدي خبر، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"إِنَّمَا ٱلنَّسِیۤءُ زِیَادَةࣱ فِی ٱلۡكُفۡرِۖ یُضَلُّ بِهِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ یُحِلُّونَهُۥ عَامࣰا وَیُحَرِّمُونَهُۥ عَامࣰا لِّیُوَاطِـُٔوا۟ عِدَّةَ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُ فَیُحِلُّوا۟ مَا حَرَّمَ ٱللَّهُۚ زُیِّنَ لَهُمۡ سُوۤءُ أَعۡمَـٰلِهِمۡۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡكَـٰفِرِینَ"}