الباحث القرآني

﴿وأما﴾: الواو حرف عطف مبني على الفتح، وأما حرف شرط وتفصيل مبني على السكون. ﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون متعلق بـ﴿يقول﴾. ﴿ما﴾: حرف صلة مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿ابتلاه﴾: ابتلى فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف منع من ظهوره التعذر، والضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿ابتلاه﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها. ﴿فقدر﴾: الفاء حرف عطف مبني على الفتح، و﴿قدر﴾ فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿قدر﴾ عطف على ﴿ابتلاه﴾ في محل جر. ﴿عليه﴾: على حرف جر مبني على السكون، والضمير مبني على الكسر في محل جر، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿قدر﴾. ﴿رزقه﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة، والضمير مبني على الضم في محل جر مضاف إليه. ﴿فيقول﴾: الفاء رابطة لما في ﴿أما﴾ من معنى الشرط، و﴿يقول﴾ فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل مستتر تقديره: هو، وجملة ﴿يقول﴾ في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف أي: هو. ﴿ربي﴾: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل الياء لاشتغال المحل بحركة المناسبة، والياء ضمير مبني على السكون في محل جر مضاف إليه. ﴿أهانن﴾: فعل ماض مبني على الفتح، والنون للوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب، والياء المحذوفة ضمير مبني على السكون في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿أهانن﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ربي﴾، والجملة الاسمية جواب ﴿إذا﴾، وجملة إذا وشرطها وجوابها في محل رفع خبر مبتدأ مقدر أي: الإنسان.

{"ayah":"وَأَمَّاۤ إِذَا مَا ٱبۡتَلَىٰهُ فَقَدَرَ عَلَیۡهِ رِزۡقَهُۥ فَیَقُولُ رَبِّیۤ أَهَـٰنَنِ"}