الباحث القرآني

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية. ﴿جعلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾، و﴿نا﴾ فاعل. ﴿أصحاب﴾: مفعول به أول منصوب، وهي مضاف. ﴿النار﴾: مضاف إليه. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿ملائكة﴾: مفعول به ثانٍ منصوب. ﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية. ﴿جعلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾، و﴿نا﴾ فاعل. ﴿عدتهم﴾: عدة مفعول به أول منصوب، وهي مضاف، والهاء مضاف إليه. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿فتنة﴾: مفعول به ثانٍ منصوب. ﴿للذين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿فتنة﴾. ﴿كفروا﴾: فعل ماض مبني على الضم، لاتصاله بالواو، والواو فاعل، وجملة كفروا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿ليستيقن﴾: اللام لام التعليل، ويستيقن فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿جعلنا﴾ الثانية، وقيل: متعلقان بفعل مضمر، أي: فعلنا ذلك ليستيقن. ﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل. ﴿أوتوا﴾: فعل ماض مبني على الضم، لاتصاله بالواو، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وجملة أوتوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿الكتاب﴾: مفعول ﴿أوتوا﴾ الثاني منصوب. ﴿ويزداد﴾: الواو عاطفة، ويزداد عطف على ﴿يستيقن﴾ منصوب. ﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل. ﴿آمنوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، لاتصاله بالواو، والواو فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿إيمانا﴾: تمييز منصوب بالفتحة. ﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية. ﴿يرتاب﴾: فعل مضارع منصوب عطفا على يستيقن. ﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل. ﴿أوتوا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، لاتصاله بالواو، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، وجملة ﴿أوتوا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿الكتاب﴾: مفعول أوتوا الثاني منصوب. ﴿والمؤمنون﴾: الواو عاطفة، والمؤمنون عطف على الذين. ﴿وليقول﴾: عطف على ما تقدم، واللام لام التعليل، فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام التعليل. ﴿الذين﴾: موصول مبني في محل رفع فاعل. ﴿في قلوبهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. ﴿مرض﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة ﴿في قلوبهم مرض﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ﴿والكافرون﴾: الواو عاطفة، والكافرون معطوف مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم. ﴿ماذا﴾: اسم استفهام في محل نصب مفعول مقدم لـ﴿أراد﴾. ﴿أراد﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة. ﴿بهذا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أراد﴾. ﴿مثلا﴾: حال من هذا منصوبة، وجملة ﴿ماذا أراد الله بهذا مثلا﴾ مقول القول. ﴿كذلك﴾: جار ومجرور متعلقان بيضل. ﴿يضل﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة. ﴿من﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يشاء﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والعائد محذوف، وجملة ﴿يشاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿ويهدي﴾: الواو عاطفة ويهدي فعل مضارع مرفوع معطوف على ﴿يضل﴾. ﴿من﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به. ﴿يشاء﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والعائد محذوف، وجملة ﴿يشاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب. ﴿وما﴾: الواو استئنافية، وما نافية. ﴿يعلم﴾: فعل مضارع مرفوع. ﴿جنود﴾: مفعول به مقدم منصوب، وهو مضاف. ﴿ربك﴾: رب مضاف إليه، وهي مضاف، والكاف مضاف إليه. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿هو﴾: فاعل يعلم مرفوع، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية. ﴿هي﴾: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. ﴿إلا﴾: أداة حصر. ﴿ذكرى﴾: خبر مرفوع بضمة مقدرة للتعذر. ﴿للبشر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذكرى﴾.

{"ayah":"وَمَا جَعَلۡنَاۤ أَصۡحَـٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَـٰۤىِٕكَةࣰۖ وَمَا جَعَلۡنَا عِدَّتَهُمۡ إِلَّا فِتۡنَةࣰ لِّلَّذِینَ كَفَرُوا۟ لِیَسۡتَیۡقِنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ وَیَزۡدَادَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِیمَـٰنࣰا وَلَا یَرۡتَابَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَلِیَقُولَ ٱلَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضࣱ وَٱلۡكَـٰفِرُونَ مَاذَاۤ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَـٰذَا مَثَلࣰاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُضِلُّ ٱللَّهُ مَن یَشَاۤءُ وَیَهۡدِی مَن یَشَاۤءُۚ وَمَا یَعۡلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَۚ وَمَا هِیَ إِلَّا ذِكۡرَىٰ لِلۡبَشَرِ"}