الباحث القرآني

﴿والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، والبلد مبتدأ، والطيب صفة، وجملة يخرج نباته خبر، وبإذن ربه جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿والذي خبث لا يخرج إلا نكدا﴾: الواو عاطفة، والذي مبتدأ وهو وصف لمحذوف، أي: البلد الذي خبث، وجملة خبث صلة الذي لا محل لها من الإعراب، وجملة لا يخرج خبر، وإلا أداة حصر لتقدُّم النفي، ونكدًا حال، أي: عسرًا مبطئًا، أو منصوب على المصدرية، أي أنه نعت لمصدر محذوف، أي: إلا خروجًا نكدًا. ﴿كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون﴾: ﴿كذلك﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: تصريفًا مثلَ ذلك نصرِّف الآيات، وذلك: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، و﴿نصرف﴾ فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره نحن، و﴿الآيات﴾ مفعول نصرف، و﴿لقوم﴾ جار ومجرور متعلقان بنصرف، وجملة ﴿يشكرون﴾ نعت قوم.

{"ayah":"وَٱلۡبَلَدُ ٱلطَّیِّبُ یَخۡرُجُ نَبَاتُهُۥ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ وَٱلَّذِی خَبُثَ لَا یَخۡرُجُ إِلَّا نَكِدࣰاۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَشۡكُرُونَ"}