الباحث القرآني

﴿وهو الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته﴾: الواو عاطفة، والكلام معطوف على ما قبله، وهو: إن ربكم... إلخ، و﴿هو﴾ مبتدأ، والذي اسم موصول في محل رفع خبر، وجملة يرسل الرياح صلة الذي لا محل لها من الإعراب، وبشرًا حال، أي: مبشرات بالخصب والنماء، فهو حال من المفعول به، و﴿بين﴾ ظرف مكان متعلق بيرسل. ﴿حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت﴾: حتى حرف غاية وجر، والغاية للإرسال، وإذا ظرف زمان مستقبل، وجملة أقلت في محل جر بالإضافة، والظرف متعلق بسقناه الذي هو جواب الشرط، وسحابًا مفعول به، وثقالًا صفة، وجملة سقناه لا محل لها من الإعراب، ولبلد جار ومجرور متعلقان بسقناه، وميت صفة لبلد. ﴿فأنزلنا به الماء﴾: الفاء عاطفة، وأنزلنا فعل وفاعل، وبه جار ومجرور متعلقان بأنزلنا، والباء للسببية، والضمير يعود على السحاب أي: فأنزلنا الماء بسبب السحاب، أو الباء للظرفية والضمير يعود على البلد الميت، بمعنى: أنزلنا في ذلك البلد الميت الماء، والماء مفعول به. ﴿فأخرجنا به من كل الثمرات﴾: الفاء عاطفة، وأخرجنا عطف على أنزلنا، والضمير في ﴿به﴾ يعود على الماء أو البلد أو السحاب كما تقدم، ومن كل الثمرات جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة للمفعول به المحذوف، أي: رزقًا أو نباتًا. ﴿كذلك نخرج الموتى لعلكم تذكرون﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، و﴿كذلك﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: إخراجًا مثلَ ذلك نخرج الموتى، وذلك: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، و﴿نخرج الموتى﴾ فعل وفاعل مستتر ومفعول به، و﴿لعل﴾ حرف ناسخ، والكاف اسمها، وجملة ﴿تذكرون﴾ خبر لعل، وجملة الرجاء حالية.

{"ayah":"وَهُوَ ٱلَّذِی یُرۡسِلُ ٱلرِّیَـٰحَ بُشۡرَۢا بَیۡنَ یَدَیۡ رَحۡمَتِهِۦۖ حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَقَلَّتۡ سَحَابࣰا ثِقَالࣰا سُقۡنَـٰهُ لِبَلَدࣲ مَّیِّتࣲ فَأَنزَلۡنَا بِهِ ٱلۡمَاۤءَ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ نُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ"}