الباحث القرآني

﴿إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، وربكم اسمها، و﴿الله﴾ خبرها، والذي اسم موصول في محل رفع نعت لـ﴿الله﴾، وجملة خلق السماوات والأرض صلة الذي لا محل لها من الإعراب، وفي ستة أيام جار ومجرور متعلقان بخلق. ﴿ثم استوى على العرش﴾: ثم حرف عطف للترتيب مع التراخي، واستوى فعل ماض، وفاعله مستتر تقديره هو، وعلى العرش جار ومجرور متعلقان باستوى. ﴿يغشي الليل النهار﴾: الجملة حال، والليل مفعول به أول ليغشى، والنهار مفعول به ثان، أو بالعكس، أي: يلحق الليل بالنهار، أو النهار بالليل. ﴿يطلبه﴾: الجملة حال من الليل، أي: يغشى النهار طالبًا له، أو حال من النهار، أي: مطلوبًا، ويطلبه فعل وفاعل مستتر ومفعول به. ﴿حثيثا﴾: حال من فاعل يطلبه، أي: حاثًّا، أو من مفعوله، أي: محثوثًا، أو نعت لمصدر محذوف، فهو نائب عن المفعول المطلق، أي: طلبًا حثيثًا. ﴿والشمس والقمر والنجوم﴾: الألفاظ الثلاثة منصوبة عطفًا على السماوات والأرض. ﴿مسخرات﴾: حال منها. ﴿بأمره﴾: جار ومجرور متعلقان بمسخرات، أو بمحذوف حال، وتكون الباء للمصاحبة، أي: مصاحبة لأمره غير خارجة عنه في تسخيره. ﴿ألا له الخلق والأمر﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وألا أداة استفتاح وتنبيه، وله جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، والخلق مبتدأ مؤخر، والأمر عطف عليه. ﴿تبارك الله رب العالمين﴾: كلام مستأنف آخر لا محل له من الإعراب، وتبارك فعل ماض، وهو فعل جامد لا يتصرف، و﴿الله﴾ فاعل، ورب العالمين صفة، أو بدل من ﴿الله﴾.

{"ayah":"إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ فِی سِتَّةِ أَیَّامࣲ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ یُغۡشِی ٱلَّیۡلَ ٱلنَّهَارَ یَطۡلُبُهُۥ حَثِیثࣰا وَٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَ ٰ⁠تِۭ بِأَمۡرِهِۦۤۗ أَلَا لَهُ ٱلۡخَلۡقُ وَٱلۡأَمۡرُۗ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ"}