الباحث القرآني

﴿وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم﴾: الواو عاطفة، و﴿إذ﴾ اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر، وأخذ ربك فعل وفاعل، ومن بني آدم جار ومجرور متعلقان بأخذ، ومن ظهورهم جار ومجرور في محل جر بدل اشتمال من بني آدم، أو بدل بعض من كل بإعادة الجار، وذريتهم مفعول به، وجملة ﴿أخذ ربك﴾ في محل جر مضاف إليه. ﴿وأشهدهم على أنفسهم﴾: جار ومجرور متعلقان بأشهدهم. ﴿ألست بربكم قالوا بلى﴾: الجملة مقول قول محذوف، أي: قائلًا، وجملة القول حالية، والهمزة للاستفهام التقريري، والتاء اسم ليس، والباء حرف صلة، وربكم مجرور لفظًا خبر ليس محلاًّ، وجملة قالوا مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وبلى حرف جواب لإبطال النفي وإثبات ما بعد أداة النفي، أي إثبات الربوبية. ﴿شهدنا أن تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين﴾: شهدنا فعل وفاعل، وأن وما في حيزها في محل نصب مفعول من أجله، ويوم القيامة: ظرف متعلق بتقولوا، وجملة إن وما في حيزها في محل نصب مقول القول، وجملة كنا خبر إن، وغافلين خبر كنا، وعن هذا جار ومجرور متعلقان بغافلين.

{"ayah":"وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِیۤ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّیَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ شَهِدۡنَاۤۚ أَن تَقُولُوا۟ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنۡ هَـٰذَا غَـٰفِلِینَ"}