الباحث القرآني

﴿قال فرعون آمنتم﴾: الجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿آمنتم﴾ في محل نصب مقول القول، وهي بهمزة واحدة وبعدها الألف التي هي فاء الكلمة. ﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بآمنتم. ﴿قبل أن﴾: ظرف زمان متعلق بآمنتم أيضًا، وأن وما في حيزها مصدر مضاف. ﴿آذن﴾: أصله أأذن وهو فعل مضارع منصوب بأن، والهمزة الأولى هي همزة المتكلم التي تدخل على المضارع، والثانية قلبت ألفًا لوقوعها ساكنة بعد همزة أخرى. ﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بآذن، وجملة آمنتم في محل نصب مقول قوله. ﴿إن هذا لمكر مكرتموه﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، وهذا اسمها، واللام المزحلقة، ومكر خبرها، وجملة ﴿مكرتموه﴾ صفة لمكر. ﴿في المدينة﴾: جار ومجرور متعلقان بمكرتموه. ﴿لتخرجوا منها﴾: اللام للتعليل، وتخرجوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور باللام، الجار والمجرور متعلقان بمكرتموه، ومنها جار ومجرور متعلقان بتخرجوا. ﴿أهلها﴾: مفعول به. ﴿فسوف تعلمون﴾: الفاء الفصيحة، وسوف حرف استقبال، وتعلمون فعل مضارع وفاعل، ومفعوله محذوف للعلم به، أي: تعلمون ما يحل بكم من قوارع العذاب.

{"ayah":"قَالَ فِرۡعَوۡنُ ءَامَنتُم بِهِۦ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّ هَـٰذَا لَمَكۡرࣱ مَّكَرۡتُمُوهُ فِی ٱلۡمَدِینَةِ لِتُخۡرِجُوا۟ مِنۡهَاۤ أَهۡلَهَاۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ"}