الباحث القرآني

﴿تلك القرى نقص﴾: تلك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، والقرى بدل من تلك، وجملة ﴿نقص﴾ خبر تلك، أو القرى هي الخبر، وجملة نقص حالية، على حد قوله تعالى: ﴿هذا بعلي شيخًا﴾. ﴿عليك﴾: جار ومجرور متعلقان بنقص. ﴿من أنبائها﴾: جار ومجرور متعلقان بنقص أيضا، وجملة الإشارة استئنافية لا محل لها من الإعراب. ﴿ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو الواو عاطفة والجملة بعدها معطوفة، واللام جواب قسم محذوف، وقد حرف تحقيق، وجاءتهم فعل ومفعول به، ورسلهم فاعل، وبالبينات جار ومجرور متعلقان بجاءتهم. ﴿فما كانوا﴾: الفاء عاطفة، وما نافية، وكانوا فعل ماض ناقص ناسخ، والواو اسمها. ﴿ليؤمنوا﴾: اللام للجحود، ويؤمنوا فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام الجحود، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور باللام، والجار والمجرور متعلقان بخبر كان المحذوف. ﴿بما كذبوا﴾: بما: جار ومجرور متعلقان بيؤمنوا، وما اسم موصول، أو مصدرية. ﴿من قبل﴾: جار ومجرور متعلقان بكذبوا، وعلى كون ﴿ما﴾ موصولة فالعائد محذوف، وهو مجرور. ﴿كذلك يطبع الله على قلوب الكافرين﴾: ﴿كذلك﴾ الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، والتقدير: طبعًا مثلَ ذلك الطبع يطبع الله على قلوب الكافرين، وذلك: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب، و﴿يطبع الله﴾ فعل وفاعل، و﴿على قلوب﴾ جار ومجرور متعلقان بيطبع، و﴿الكافرين﴾ مضاف إليه مجرور بالياء.

{"ayah":"تِلۡكَ ٱلۡقُرَىٰ نَقُصُّ عَلَیۡكَ مِنۡ أَنۢبَاۤىِٕهَاۚ وَلَقَدۡ جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَمَا كَانُوا۟ لِیُؤۡمِنُوا۟ بِمَا كَذَّبُوا۟ مِن قَبۡلُۚ كَذَ ٰ⁠لِكَ یَطۡبَعُ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِ ٱلۡكَـٰفِرِینَ"}