الباحث القرآني

﴿قالوا﴾: قال فعل ماضٍ مبني على الضم وواو الجماعة فاعل. ﴿بلى﴾: حرف جواب مبني على السكون لا محل له من الإعراب لإبطال النفي في قوله: ﴿ألم يأتكم﴾. ﴿قد﴾: حرف تحقيق مبني على السكون لا محل له من الإعراب. ﴿جاءنا﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، ونا مفعول به مقدم. ﴿نذير﴾: فاعل مرفوع مؤخر، وجملة ﴿بلى قد جاءنا نذير﴾ في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿قالوا...﴾ مستأنفة استئنافًا بيانيًّا لا محل لها من الإعراب، كأنه قيل: ماذا قالوا؟ ﴿فكذبنا﴾: الفاء حرف عطف، وكذبنا فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا فاعل، وجملة كذبنا معطوفة على مقول القول في محل نصب. ﴿وقلنا﴾: الواو عاطفة على كذبنا، وقلنا فعل ماضٍ مبني على السكون، ونا فاعل. ﴿ما﴾: نافية. ﴿نزل﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح. ﴿الله﴾: فاعل مرفوع. ﴿من﴾: حرف جر صلة. ﴿شيء﴾: مجرور لفظًا منصوب على أنه مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿إن﴾: إن نافية مبنية على السكون. ﴿أنتم﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ. ﴿إلا﴾: أداة حصر مبنية على السكون. ﴿في ضلال﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أنتم. ﴿كبير﴾: نعت لضلال مجرور، والجملة من تمام مقول القول، أو هي مقول قول محذوف من كلام الرسل لهم، أو هو من تمام قول الخزنة، ألم يأتكم نذير؟ إن أنتم إلا في ضلال مبين، وفصل بينهما جواب الفوج.

{"ayah":"قَالُوا۟ بَلَىٰ قَدۡ جَاۤءَنَا نَذِیرࣱ فَكَذَّبۡنَا وَقُلۡنَا مَا نَزَّلَ ٱللَّهُ مِن شَیۡءٍ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا فِی ضَلَـٰلࣲ كَبِیرࣲ"}