الباحث القرآني

﴿وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿إذ﴾ اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر، وجملة ﴿أسر النبي﴾ في محل جر مضاف إليه، وحديثًا مفعول به. ﴿فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض﴾: الفاء عاطفة، ولما ظرف بمعنى حين، أو رابطة متضمنة معنى الشرط، وجملة نبأت في محل جر بإضافة الظرف إليها، وقد تعدى نبأت في الآية لاثنين حذف أولهما، والثاني مجرور بالباء، أي نبأت به غيرها، وأظهره الواو حرف عطف، وأظهره فعل ومفعول به، والله فاعل، وعليه جار ومجرور متعلقان بـ﴿أظهره﴾، وجملة عرف لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وبعضه مفعول به، وأعرض عطف على عرف، وعن بعض جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعرض﴾، ومفعول عرف الثاني محذوف، أي عرفها بعض ما فعلت. ﴿فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا قال نبأني العليم الخبير﴾: الفاء حرف عطف، ولما ظرفية حينية، أو رابطة متضمنة معنى الشرط على كل حال، ونبأها فعل وفاعل مستتر ومفعول به، وجملة قالت لا محل لها من الإعراب، ومن اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، وجملة أنبأك خبر، والكاف مفعول أول، وهذا مفعول ثانٍ، وقال فعل ماضٍ، وجملة نبأني العليم الخبير مقول القول، والعليم فاعل نبأني، والخبير صفة.

{"ayah":"وَإِذۡ أَسَرَّ ٱلنَّبِیُّ إِلَىٰ بَعۡضِ أَزۡوَ ٰ⁠جِهِۦ حَدِیثࣰا فَلَمَّا نَبَّأَتۡ بِهِۦ وَأَظۡهَرَهُ ٱللَّهُ عَلَیۡهِ عَرَّفَ بَعۡضَهُۥ وَأَعۡرَضَ عَنۢ بَعۡضࣲۖ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِۦ قَالَتۡ مَنۡ أَنۢبَأَكَ هَـٰذَاۖ قَالَ نَبَّأَنِیَ ٱلۡعَلِیمُ ٱلۡخَبِیرُ"}