الباحث القرآني

﴿واللائي يئسن من المحيض من نسائكم﴾: الواو استئنافية. واللائي: اسم موصول في محل رفع مبتدأ. وجملة ﴿يئسن﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. ومن المحيض: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يئسن﴾. ومن نسائكم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال. ﴿إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر﴾: إن شرطية. وارتبتم: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط. والفاء رابطة، وعدتهن: مبتدأ. وثلاثة: خبره. وأشهر: مضاف إليه. وجملة ﴿فعدتهن...﴾ جواب الشرط، والشرط وجوابه خبر المبتدأ ﴿اللائي﴾، وقيل: جملة ﴿فعدتهن...﴾ خبر اللائي، وجواب الشرط محذوف تقديره: ﴿فاعلموا أنها ثلاثة أشهر﴾، وتكون جملة الشرط وجوابه اعتراضية لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿واللائي يئسن...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿واللائي لم يحضن وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾: الواو عاطفة، واللائي مبتدأ خبره محذوف، تقديره: فكذلك، أو مثلهن، أي: فعدتهن ثلاثة أشهر، ولو قيل: إنه معطوف على اللائي يئسن عطف المفردات، وأخبر عن الجميع بقوله: عدتهن لكان وجهًا حسنًا، وجملة ﴿لم يحضن﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وأولات الأحمال مبتدأ، أو أنه منسوق على ما تقدم، وأجلهن مبتدأ، وأن وما في حيزها في تأويل مصدر خبر أجلهن، وحملهن مفعول، والجملة خبر أولات. ﴿ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا﴾: الواو للاستئناف، ومَن شرطية مبتدأ، ويتق فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، ولفظ الجلالة مفعول به، ويجعل جواب الشرط، وله جار ومجرور متعلقان بـ﴿يجعل﴾، ومن أمره حال، ويسرًا مفعول به، وجملة ﴿ومن يتق الله...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"وَٱلَّـٰۤـِٔی یَىِٕسۡنَ مِنَ ٱلۡمَحِیضِ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَـٰثَةُ أَشۡهُرࣲ وَٱلَّـٰۤـِٔی لَمۡ یَحِضۡنَۚ وَأُو۟لَـٰتُ ٱلۡأَحۡمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن یَضَعۡنَ حَمۡلَهُنَّۚ وَمَن یَتَّقِ ٱللَّهَ یَجۡعَل لَّهُۥ مِنۡ أَمۡرِهِۦ یُسۡرࣰا"}