الباحث القرآني

﴿زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن﴾: زعم فعل ماضٍ، والذين فاعله، وجملة ﴿كفروا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وأن مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، ولن حرف نفي ونصب واستقبال، وجملة ﴿لن يبعثوا...﴾ خبر أن المخففة، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي زعم، وقل فعل أمر، وبلى: حرف جواب لإبطال النفي وإثبات البعث، والواو واو القسم، وربي: اللفظ مجرور بواو القسم، وهما متعلقان بفعل القسم المحذوف، واللام واقعة في جواب القسم، وتبعثن فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين واو الجماعة، وهي ضمير متصل في محل رفع فاعل. ﴿ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك﴾: ثم حرف عطف للترتيب مع التراخي، ولتنبؤن عطف على لتبعثن، وبما في محل نصب مفعول به، وجملة عملتم صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وذلك مبتدأ، والإشارة إلى ما ذكر من البعث والحساب. ﴿على الله﴾: على حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يسير﴾. ﴿يسير﴾: خبر ذلك.

{"ayah":"زَعَمَ ٱلَّذِینَ كَفَرُوۤا۟ أَن لَّن یُبۡعَثُوا۟ۚ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّی لَتُبۡعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلۡتُمۡۚ وَذَ ٰ⁠لِكَ عَلَى ٱللَّهِ یَسِیرࣱ"}