الباحث القرآني

﴿وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء﴾: الواو عاطفة، والكلام معطوف على ما قبلها، و﴿هو﴾ مبتدأ، والذي خبره، وجملة أنزل من السماء صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب، وماء مفعول به، والفاء عاطفة، وأخرجنا فعل وفاعل، وبه جار ومجرور متعلقان بأخرجنا، ونبات كل شيء مفعول به. ﴿فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا﴾: الفاء حرف عطف، وأخرجنا فعل وفاعل، ومنه جار ومجرور متعلقان بأخرجنا، وخضرًا مفعول به، وجملة نخرج صفة لـ﴿خضرًا﴾، ومنه جار ومجرور متعلقان بنخرج، وحبًّا مفعول به، ومتراكبًا صفة. ﴿ومن النخل من طلعها قنوان دانية﴾: الواو عاطفة، أو اعتراضية، ومن النخل جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، ومن طلعها بدل من الجار والمجرور قبله بإعادة الجار، والبدل هنا بدل بعض من كل، وقنوان مبتدأ مؤخر، ودانية صفة لقنوان، وجملة ﴿ومن النخل...﴾: عطف على ﴿فأخرجنا منه خضرًا﴾، أو اعتراضية، لا محل لها من الإعراب. ﴿وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه﴾: الواو عاطفة، وجنات عطف على نبات، فهو منصوب، أي: فأخرجنا بالماء النَّبات وجنات، ومن أعناب جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة، وكذلك الزيتون والرمان، أو الزيتون والرمان منصوبان على الاختصاص، ومشتبهًا حال، وغير متشابه عطف عليه. ﴿انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم مقدم، وانظروا فعل أمر، والواو فاعل، وإلى ثمره جار ومجرور متعلقان بانظروا، وإذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب وهو انظروا، وجملة أثمر في محل جر بالإضافة، وينعه عطف على ثمره. ﴿إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون﴾: الكلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، وفي ذلكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن المقدم، واللام المزحلقة، وآيات اسم إن، لقوم جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لآيات، وجملة يؤمنون صفة لقوم.

{"ayah":"وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَیۡءࣲ فَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهُ خَضِرࣰا نُّخۡرِجُ مِنۡهُ حَبࣰّا مُّتَرَاكِبࣰا وَمِنَ ٱلنَّخۡلِ مِن طَلۡعِهَا قِنۡوَانࣱ دَانِیَةࣱ وَجَنَّـٰتࣲ مِّنۡ أَعۡنَابࣲ وَٱلزَّیۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشۡتَبِهࣰا وَغَیۡرَ مُتَشَـٰبِهٍۗ ٱنظُرُوۤا۟ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦۤ إِذَاۤ أَثۡمَرَ وَیَنۡعِهِۦۤۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكُمۡ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ"}