الباحث القرآني

﴿قل أندعو من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا﴾: قل: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره أنت، وجملة ﴿قل﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿أندعو﴾ الهمزة للاستفهام الإنكاري، وندعو فعل مضارع، والجملة مقول القول، ومن دون الله جار ومجرور متعلقان بندعو، وما اسم موصول في محل نصب مفعول ندعو، وجملة ﴿لا ينفعنا﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وكذلك جملة ولا يضرنا المعطوفة عليها. ﴿ونرد على أعقابنا بعد إذ هدانا الله﴾: الواو عاطفة، ونرد فعل مضارع معطوف على ندعو، داخل في حكم الإنكار والنفي، ونائب الفاعل مستتر تقديره نحن، وعلى أعقابنا جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: راجعين إلى الشرك بعد إذ أنقذنا الله منه، وبعد ظرف متعلق بـ﴿نرد﴾، و﴿إذ﴾ اسم مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿هدانا الله﴾ في محل جر مضاف إليه، وهدانا الله فعل ومفعول به وفاعل. ﴿كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران﴾: ﴿كالذي﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب حال من نائب فاعل ﴿نُرَد﴾ المستتر، أي: نُرَدّ مشبهين الذي استهوته الشياطين، و﴿الذي﴾ اسم موصول في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿استهوته الشياطين﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، و﴿في الأرض﴾ جار ومجرور متعلقان باستهوته، و﴿حيران﴾ حال من مفعول استهوته. ﴿له أصحاب يدعونه إلى الهدى ائتنا﴾: ﴿له﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، و﴿أصحاب﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة في محل نصب حال من ضمير حيران، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿يدعونه﴾ صفة لأصحاب، و﴿إلى الهدى﴾ جار ومجرور متعلقان بيدعونه، و﴿ائتنا﴾ فعل أمر، ونا مفعوله، والجملة في محل نصب مقول قول محذوف، أي: يقولون: ائتنا، وجملة القول في محل نصب حال. ﴿قل إن هدى الله هو الهدى﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وإن حرف ناسخ، وهدى اسمها، و﴿هو﴾ ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ، والهدى خبره، والجملة الاسمية في محل رفع خبر إن، وجملة ﴿إن﴾ وما في حيزها في محل نصب مقول القول. ﴿وأمرنا لنسلم لرب العالمين﴾: الواو حرف عطف، وأمرنا فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونا ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل، والجملة عطف على جملة ﴿إن هدى الله هو الهدى﴾ منتظمة في حيز القول، و﴿لنسلم﴾ الواو حرف عطف، واللام للتعليل، فهي تعليل للأمر، والتقدير: أُمرنا بما أُمرنا به لأجل أن نسلم، ونسلم فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، وأن والفعل في تأويل مصدر مجرور باللام، واللام ومجرورها متعلقان بـ﴿أُمرنا﴾. وقيل: اللام في ﴿لنسلم﴾ صلة والفعل بعدها منصوب بـ﴿أن﴾ مقدَّرة بعد اللام والتقدير: وأُمرنا أن نُسلم، على تقدير باء الجر، أي: بأن نُسلم. و﴿لرب﴾ جار ومجرور متعلقان بـ﴿نسلم﴾، والعالمين مضاف إليه.

{"ayah":"قُلۡ أَنَدۡعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا یَنفَعُنَا وَلَا یَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰۤ أَعۡقَابِنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ كَٱلَّذِی ٱسۡتَهۡوَتۡهُ ٱلشَّیَـٰطِینُ فِی ٱلۡأَرۡضِ حَیۡرَانَ لَهُۥۤ أَصۡحَـٰبࣱ یَدۡعُونَهُۥۤ إِلَى ٱلۡهُدَى ٱئۡتِنَاۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۖ وَأُمِرۡنَا لِنُسۡلِمَ لِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ"}