الباحث القرآني

﴿وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا﴾: الواو استئنافية، وإذا ظرف مستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب، أي: فقل سلام عليكم وقت مجيئهم، وجملة جاءك في محل جر بالإضافة، والذين فاعل، وجملة يؤمنون صلة الذين لا محل لها من الإعراب. ﴿فقل سلام عليكم﴾: الفاء واقعة في جواب الشرط، وسلام مبتدأ، وعليكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، وجملة ﴿قل﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم، وجملة سلام عليكم في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿وإذا جاءك الذين...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب. ﴿كتب ربكم على نفسه الرحمة﴾: الجملة داخلة في حيز المقول لأنه من جملة ما يقوله لهم، وكتب ربكم فعل وفاعل، وعلى نفسه جار ومجرور متعلقان بكتب، والرحمة مفعول به. ﴿أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم﴾: أن حرف ناسخ، والهاء اسمها، والجملة منتظمة في حيز القول، ومن اسم شرط جازم، أو موصولة وهي مبتدأ، وعمل فعل ماض في محل جزم فعل الشرط، وسوءًا مفعول به، ومنكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل عمل، وبجهالة جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل أيضًا، أي: عمل وهو جاهل بحقيقة ما ينجم عنه من المضار، ثم حرف عطف، وتاب عطف على عمل، وأصلح عطف عليه أيضًا، والفاء رابطة لجواب الشرط، و﴿أن﴾ وما في حيزها خبر لمبتدأ محذوف، أي: فأمره ومآله غفران الله له، وغفور رحيم خبران لـ﴿أن﴾، وجملة من عمل خبر ﴿أن﴾، وفعل الشرط وجوابه خبر ﴿من﴾.

{"ayah":"وَإِذَا جَاۤءَكَ ٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِنَا فَقُلۡ سَلَـٰمٌ عَلَیۡكُمۡۖ كَتَبَ رَبُّكُمۡ عَلَىٰ نَفۡسِهِ ٱلرَّحۡمَةَ أَنَّهُۥ مَنۡ عَمِلَ مِنكُمۡ سُوۤءَۢا بِجَهَـٰلَةࣲ ثُمَّ تَابَ مِنۢ بَعۡدِهِۦ وَأَصۡلَحَ فَأَنَّهُۥ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ"}