الباحث القرآني

﴿قل لا أقول لكم عندي خزائن الله﴾: الكلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وقل فعل أمر، ولا نافية، وأقول فعل مضارع، ولكم جار ومجرور متعلقان بأقول، وجملة لا أقول مقول القول الأول، ولكم جار ومجرور متعلقان بأقول، وعندي ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم، وخزائن الله مبتدأ مؤخر، والجملة في محل نصب مقول القول الثاني. ﴿ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك﴾: جملة ﴿ولا أعلم الغيب﴾ معطوفة على جملة ﴿عندي خزائن الله﴾ لأنه من جملة مقول القول، وجملة ﴿لا أقول لكم إني ملك﴾ معطوفة على جملة ﴿لا أقول لكم﴾ الأولى، و﴿إني ملك﴾ إن حرف ناسخ، والياء اسمها، وملك خبرها، وهي مقول القول أيضًا. ﴿إن أتبع إلا ما يوحى إلي﴾: الجملة داخلة في حيز المقول الذي لم ينته بعد، وإن نافية، وإلا أداة حصر، و﴿ما﴾ اسم موصول في محل نصب مفعول به، وجملة يوحى صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، ونائب الفاعل مستتر، وإلي جار ومجرور متعلقان بيوحى. ﴿قل هل يستوي الأعمى والبصير﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وهل حرف استفهام معناه النفي، أي: لا يستويان، ويستوي فعل مضارع، والأعمى فاعله، والبصير عطف على الأعمى، والجملة في محل نصب مقول القول. ﴿أفلا تتفكرون﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، والفاء عاطفة، ولا نافية، وتتفكرون عطف على مقدر محذوف، تقديره: أي لا يستمعون هذا الكلام الذي يتلى عليكم فلا تتفكرون فيه، وتتبينون مغابّه.

{"ayah":"قُل لَّاۤ أَقُولُ لَكُمۡ عِندِی خَزَاۤىِٕنُ ٱللَّهِ وَلَاۤ أَعۡلَمُ ٱلۡغَیۡبَ وَلَاۤ أَقُولُ لَكُمۡ إِنِّی مَلَكٌۖ إِنۡ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا یُوحَىٰۤ إِلَیَّۚ قُلۡ هَلۡ یَسۡتَوِی ٱلۡأَعۡمَىٰ وَٱلۡبَصِیرُۚ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ"}