الباحث القرآني

﴿قل أغير الله أبغي ربا﴾: الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، والهمزة للاستفهام المتضمن معنى النفي، أي: لا أطلب ربًّا غيره، وغير الله مفعول به مقدم، وربًّا تمييز، أو حال، وجملة ﴿أغير الله﴾ في محل نصب مقول القول. ﴿وهو رب كل شيء﴾: الواو للحال، وهو مبتدأ، ورب كل شيء خبره، والجملة نصب على الحال. ﴿ولا تكسب كل نفس إلا عليها﴾: الواو عاطفة، ولا نافية، وتكسب كل نفس فعل وفاعل ومضاف إليه، وإلا أداة حصر، وعليها جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: إلا حالة كون ذنبها مستعليًا عليها بما يضرها ولا ينفعها. ﴿ولا تزر وازرة وزر أخرى﴾: الواو عاطفة، ولا نافية، وتزر وازرة فعل مضارع وفاعل، وزر مفعول به، وأخرى مضاف إليه. ﴿ثم إلى ربكم مرجعكم فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون﴾: ثم حرف عطف، وإلى ربكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم، ومرجعكم مبتدأ مؤخر، والفاء حرف عطف، وينبئكم فعل مضارع وفاعل مستتر ومفعول به، والباء حرف جر للسببية، وما اسم موصول في محل جر بالباء، والجار والمجرور في موضع المفعول الثاني، وجملة كنتم صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، و﴿كنتم﴾ فعل ماض ناقص ناسخ، والتاء اسمها، وفيه جار ومجرور متعلقان بـ﴿تختلفون﴾، وجملة تختلفون خبر كان.

{"ayah":"قُلۡ أَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِی رَبࣰّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَیۡءࣲۚ وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَیۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةࣱ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَیُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِیهِ تَخۡتَلِفُونَ"}