الباحث القرآني

﴿ثم آتينا موسى الكتاب﴾: ثم استئنافية، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وآتينا موسى الكتاب فعل وفاعل ومفعولاه. ﴿تماما﴾: مفعول لأجله، أي: لأجل تمام النعمة والكرامة، أو حال من الكتاب أي: حال كونه تماما، أو نائب عن المفعول المطلق، لأنه بمعنى المصدر، أي: آتيناه إيتاء تمام لا نقصان، أو حال من الفاعل أي متمين. ﴿على الذي﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تمامًا﴾، أي: على من أحسن القيام به، وجملة ﴿أحسن﴾: صلة الذي لا محل لها من الإعراب. ﴿وتفصيلا﴾: عطف على ﴿تمامًا﴾. ﴿لكل شيء﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تفصيلًا﴾. ﴿وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون﴾: هدى ورحمة معطوفان على ﴿تمامًا﴾ و﴿تفصيلًا﴾، ولعل حرف ناسخ، والهاء اسمها، وجملة الرجاء حالية، وبلقاء ربهم جار ومجرور متعلقان بـ﴿يؤمنون﴾، وجملة يؤمنون خبر لعل.

{"ayah":"ثُمَّ ءَاتَیۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَـٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِیۤ أَحۡسَنَ وَتَفۡصِیلࣰا لِّكُلِّ شَیۡءࣲ وَهُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لَّعَلَّهُم بِلِقَاۤءِ رَبِّهِمۡ یُؤۡمِنُونَ"}