الباحث القرآني

﴿ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وما اسم موصول مبتدأ، وجملة أفاء صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والله فاعل، وعلى رسوله جار ومجرور متعلقان بـ﴿أفاء﴾، ومن أهل القرى جار ومجرور متعلقان بـ﴿أفاء﴾. ﴿فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل﴾: الفاء رابطة لما يتضمنه الموصول من معنى الشرط، ولله خبر ما، وللرسول وما بعده عطف على قوله لله. ﴿كي لا يكون دولة بين الأغنياء منكم﴾: كي: حرف مصدري ونصب تقدر قبله اللام، ولا نافية، ويكون فعل مضارع ناقص منصوب بكي، والمصدر المؤول من ﴿كي لا يكون﴾ مجرور بلام محذوفة، والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف الذي تعلق به الجار والمجرور ﴿لله﴾، أو متعلقان بفعل محذوف والتقدير: جعل الله الفيء كذلك لكي لا يكون دولة، واسم يكون مستتر يعود على الفيء، ودولة: خبر يكون، وبين: ظرف متعلق بمحذوف صفة لدولة، والأغنياء: مضاف إليه، ومنكم حال. ﴿وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا﴾: الواو عاطفة، وما اسم موصول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف دل عليه خذوه. أو ﴿ما﴾ مبتدأ، وجملة فخذوه: خبر، وجملة أتاكم صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والكاف مفعول به، والرسول فاعل، والفاء رابطة، وخذوه فعل أمر وفاعل ومفعول به. ﴿وما نهاكم عنه فانتهوا﴾: عطف على ما تقدم. ﴿واتقوا الله إن الله شديد العقاب﴾: الواو عاطفة، واتقوا الله فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وشديد خبرها.

{"ayah":"مَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ كَیۡ لَا یَكُونَ دُولَةَۢ بَیۡنَ ٱلۡأَغۡنِیَاۤءِ مِنكُمۡۚ وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ"}