الباحث القرآني

﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا يفسح الله لكم﴾: يا حرف نداء، وأي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم، وها للتنبيه، والذين صفة لـ﴿أي﴾، وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن، متضمن معنى الشرط وجملة قيل في محل جر بإضافة الظرف إليها، ولكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿قيل﴾، وتفسحوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، وجملة تفسحوا مقول القول، وفي المجالس جار ومجرور متعلقان بـ﴿تفسحوا﴾، والفاء رابطة لجواب الشرط غير الجازم، والجملة لا محل لها من الإعراب، وافسحوا فعل أمر، والواو فاعل، ويفسح فعل مضارع مجزوم، لأنه جواب الأمر الواقع جوابًا للشرط، والله فاعل، ولكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿يفسح﴾. ﴿وإذا قيل انشزوا فانشزوا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن، متضمن معنى الشرط وجملة قيل في محل جر بإضافة الظرف إليها، ولكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿قيل﴾، وانشزوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، وجملة انشزوا مقول القول، والفاء رابطة لجواب الشرط غير الجازم، والجملة لا محل لها من الإعراب، وانشزوا فعل أمر، والواو فاعل . ﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات﴾: يرفع فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب، والله فاعل، والذين مفعول به، وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والذين معطوف على الذين الأولى، أو هو منصوب بفعل مضمر تقديره: ويخص الذين أوتوا العلم، وجملة أوتوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وأوتوا فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، والعلم مفعول به ثانٍ، ومنكم جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل آمنوا، ودرجات ظرف، أو منصوب بنزع الخافض. ﴿والله بما تعملون خبير﴾: الواو استئنافية، والله مبتدأ، وبما تعملون جار ومجرور متعلقان بـ﴿خبير﴾، وخبير خبر، وجملة ﴿والله بما...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

{"ayah":"یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ إِذَا قِیلَ لَكُمۡ تَفَسَّحُوا۟ فِی ٱلۡمَجَـٰلِسِ فَٱفۡسَحُوا۟ یَفۡسَحِ ٱللَّهُ لَكُمۡۖ وَإِذَا قِیلَ ٱنشُزُوا۟ فَٱنشُزُوا۟ یَرۡفَعِ ٱللَّهُ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مِنكُمۡ وَٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡعِلۡمَ دَرَجَـٰتࣲۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ"}