الباحث القرآني

﴿يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم﴾: الظرف بدل من يوم قبل، وقيل: إن العامل فيه ذلك هو الفوز العظيم، كأنه يقول: إن المؤمنين يفوزون بالرحمة يوم يعتري المنافقين كذا وكذا، وجملة يقول المنافقون في محل جر بإضافة الظرف إليها، والمنافقات عطف على ﴿المنافقون﴾ وللذين جار ومجرور متعلقان بـ﴿يقول﴾، وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وجملة انظرونا مقول القول، وهذا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، ونا ضمير متصل في محل نصب مفعول به، ونقتبس فعل مضارع مجزوم، لأنه جواب الطلب، أي: نأخذ الإضاءة، ومن نوركم جار ومجرور متعلقان بـ﴿نقتبس﴾. ﴿قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا﴾: قيل: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر يعود على المؤمنين، أو الملائكة الموكلين بهم، وارجعوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة مقول القول، ووراءكم ظرف متعلق بـ﴿ارجعوا﴾، وقيل: وراءكم اسم فعل أمر فيه ضمير فاعل، والفاء عاطفة، والتمسوا فعل أمر معطوف على ارجعوا، ونورًا مفعول به. ﴿فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب﴾: الفاء عاطفة، وضرب فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، وبسور في محل رفع نائب فاعل، وقيل: الظرف هو نائب الفاعل، وقيل: الباء صلة في نائب الفاعل، أي ضرب بينهم سور، والجملة معطوفة على قوله: قيل: ارجعوا، وله خبر مقدم، وباب مبتدأ مؤخر، وجملة ﴿له باب﴾ في محل جر نعت لـ﴿سور﴾، وباطنه مبتدأ، وفيه خبر مقدم، والرحمة مبتدأ مؤخر، وجملة فيه خبر لباطنه، والجملة صفة ثانية لـ﴿سور﴾، أو صفة لباب، ولعله أولى لقربه، والضمير يعود على الأقرب إلا بقرينة، وهي غير متعينة هنا، وظاهره الواو عاطفة، وظاهره مبتدأ، ومن قبله خبر مقدم، والعذاب مبتدأ مؤخر، والجملة خبر ظاهره، والجملة كلها معطوفة على سابقتها.

{"ayah":"یَوۡمَ یَقُولُ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَـٰفِقَـٰتُ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱنظُرُونَا نَقۡتَبِسۡ مِن نُّورِكُمۡ قِیلَ ٱرۡجِعُوا۟ وَرَاۤءَكُمۡ فَٱلۡتَمِسُوا۟ نُورࣰاۖ فَضُرِبَ بَیۡنَهُم بِسُورࣲ لَّهُۥ بَابُۢ بَاطِنُهُۥ فِیهِ ٱلرَّحۡمَةُ وَظَـٰهِرُهُۥ مِن قِبَلِهِ ٱلۡعَذَابُ"}